伤心和寂寞都是美的
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作者周作人
出版社北京理工大学
ISBN9787568253710
出版时间2018-05
装帧其他
开本其他
定价35元
货号1201719641
上书时间2024-05-26
商品详情
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导语摘要
周作人是一位曾经产生过较大影响，但又走了一条曲折、复杂道路的著名散文作家。他的散文在中国现代散文史上具有不容忽视的历史地位。鲁迅、郁达夫、郑振铎、钱理群等诸多名家对周作人先生的散文均有不俗的评价。
周作人先生的散文平和冲淡，有着一种只能意会难以言传的情调或境界。其文章洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养，曾经轰动一时。
《伤心和寂寞都是美的》为周作人先生散文精选集。所选文章内容丰富，题材广泛，既有作者对儿时生活的回忆、对革命烈士的缅怀，也有对喝茶、谈酒、萤火、蚯蚓等不同生活情趣和自然知识的分享；展现了作者看待不同事物的思想和观念；在写作角度和写作风格上，从作者早期人道主义者的悲愤、缅怀，到中期的平淡、闲适，再到后期对趣味性、知识性文章的偏重，充分体现出作者情感、生活的变化。阅读本书，读者在了解作者人生经历、趣味偏好的同时，也可以品味出作者在写作方面飘逸洒脱的文章笔势、平和恬淡的抒情特色和舒徐自在的语言表达。
本书内容丰富，题材各异，风格恬淡。读者在了解周作人先生深厚的文学功底及丰富的人生阅历的同时，更能深入体会到作者的闲适、寂寞与不平。
作者简介
周作人（1885-1967），中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
目录
初恋
娱园
若子的病
若子的死
苦雨
鸟声
唁辞
故乡的野菜
北京的茶食
喝茶
苍蝇
十字街头的塔
生活之艺术
与友人论性道德书
我的复古的经验
日本的人情美
一年的长进
沉默
山中杂信
《冬天的蝇》
《醉馀随笔》
读禁书
情书写法
关于禽言
谈油炸鬼
儿时的回忆
畏天悯人
入厕读书
《隅田川两岸一览》
《岭南杂事诗抄》
关于日本语
模糊
《我是猫》
情理
常识
责任
谈酒
乌篷船
死之默想
死法
心中
关于三月十八日的死者
吃烈士
闲话四则
关于宽容
关于测字
关于送灶
雨的感想
医师礼赞
男人与女人
女人的文章
女人的禁忌
蚯蚓
萤火
立春以前
内容摘要
《伤心和寂寞都是美的》收录了《初恋》《乌篷船》《苦雨》等55篇周作人先生具有代表性的散文作品，并根据不同的主题系列，对作品进行调整、编排，以求体现不同时期作者内心的情思与趣味。
细品佳作，从中慢慢体会生活的闲适与寂寞，与作者一起把玩人生的苦趣。
精彩内容
生活之艺术契诃夫（Tshekhob）书简集中有一节道，（那时他在爱珲附近旅行，）“我请一个中国人到酒店里喝烧酒，他在未饮之前举杯向着我和酒店主人及伙计们，说道‘请’。这是中国的礼节。他并不象我们那样的一饮而尽，却是一口一口的啜，每啜一口，吃一点东西；随后给我几个中国铜钱，表示感谢之意。这是一种怪有礼的民族。……”一口一口的啜，这的确是中国仅存的饮酒的艺术：干杯者不能知酒味，泥醉者不能知微醺之味。中国人对于饮食还知道一点享用之术，但是一般的生活之艺术却早已失传了。中国生活的方式现在只是两个极
端，非禁欲即是纵欲，非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里，二者互相反动，各益增长，而其结果则是同样的污糟。动物的生活本有自然的调节，中国在千年以前文化发达，一时颇有臻于灵肉一致之象，后来为禁欲思想所战胜，变成现在这样的生活，无自由、无节制，一切在礼教的面具底下实行迫压与放恣，实在所谓礼者早已消灭无存了。
生活不是很容易的事。动物那样的，自然地简易地生活，是其一法；把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，又是一法：二者之外别无道路，有之则是禽兽之下的乱调的生活了。生活之艺术只在禁欲与纵欲的调和。蔼理斯对于这个问题很有精到的意见，他排斥宗教的禁欲主义，但以为禁欲亦是人性的一面；欢乐与节制二者并存，且不相反而实相成。人有禁欲的倾向，即所以防欢乐的过量，并即以增欢乐的程度。
他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道，“有人以此二者（即禁欲与耽溺）之一为其生活之惟一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。有人先将其一（耽溺）推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生
是什么，日后将被记念为模范的高僧。但是始终尊重这二重理想者，那才是知生活法的明智的大师。……一切生活是一个建设与破坏，一个取进与付出，一个永远的构成作用与分解作用的循环。要正当地生活，我们须得模仿大自然的豪华与严肃。”他又说过，“生活之艺术，其方法只在于微妙地混和取与舍二者而已，”更是简明的说出这个意思来了。
生活之艺术这个名词，用中国固有的字来说便是所谓礼。斯谛耳博士在《仪礼》序上说，“礼节并不单是一套仪式，空虚无用，如后世所沿袭者。这是用以养成自制与整饬的动作之习惯，惟有能领解万物感
受一切之心的人才有这样安详的容止。”从前听说辜鸿铭先生批评英文《礼记》译名的不妥当，以为“礼
”不是Rite而是Art，当时觉得有点乖僻，其实却是对的，不过这是指本来的礼，后来的礼仪礼教都是堕落了的东西，不足当这个称呼了。中国的礼早已丧失，只有如上文所说，还略存于茶酒之间而已。去年有西人反对上海禁娼，以为妓院是中国文化所在的地方，这句话的确难免有点荒谬，但仔细想来也不无若干
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