鲁迅的世界
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作者鲁迅
出版社三联书店
ISBN9787108051943
出版时间2015-02
装帧其他
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定价48元
货号1201078667
上书时间2024-05-26
商品详情
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导语摘要
在《鲁迅的世界》中，鲁迅为我们勾画了自我和亲朋师友栩栩如生的形象，他所描绘的女性世界和孩童世界彰显了作者伟大的人道情怀，他状写的动物世界更是充满了活力和趣味。在“情感”系列作品中，鲁迅展示了生老病死带给人的丰富生命感受，表现了爱恨情仇等人类复杂的情感状态，他书写了妙趣横生的各种世故人情，并对民俗、宗教带给人们的诸种人性经验作了艺术的表达。在“行动”系列作品中，鲁迅热爱生活、拥抱生活的那一面得到充分呈现。他懂得品尝美食之味，能够获得游戏之趣；他体验漂泊的况味，收获旅行带来的精神自由；他对发式、服饰等社会风尚的表现和分析凸显了作为艺术家的他对人体的深刻感知能力。
目录
引言 鲁迅精神世界探寻
自我画像
鲁迅自传
《呐喊》自序
《自选集》自序
写在《坟》后面
从百草园到三味书屋
琐记
影的告别
希望
墓碣文
亲朋师友
父亲的病
阿长与《山海经》
藤野先生
范爱农
忆刘半农君
关于太炎先生二三事
我的第一个师父
孩童世界
随感录二十五
自言自语（五）
五猖会
上海的儿童
“小童挡驾”
《看图识字》
从孩子的照相说起
女性世界
我之节烈观
娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲
颓败线的颤动
关于女人
上海的少女
关于妇女解放
女人未必多说谎
阿金
动物世界
兔和猫
鸭的喜剧
狗？猫？鼠
夏三虫
一点比喻
“蜜蜂”与“蜜”
谈蝙蝠
半夏小集（七）
生老病死
随感录六十六
死火
死后
腊叶
北京通信
空谈
病后杂谈
“这也是生活”……
死
爱恨情仇
《两地书》七十八
《两地书》七十九
题《芥子园画谱三集》赠许广平
随感录四十
杂忆
复仇
杂感
忽然想到（七）
民俗宗教
送灶日漫笔
中秋二愿
失掉的好地狱
智识即罪恶
吃教
无常
女吊
饮食游戏
喝茶
看变戏法
玩具
零食
弄堂生意古今谈
马上日记（六月二十六日）
马上支日记（七月四日）
马上日记之二（七月八日）
旅行漂泊
戛剑生杂记
过客
上海通信
厦门通信
厦门通信（二）
再谈香港
身体言说
说胡须
从胡须说到牙齿
头发的故事
略论中国人的脸
忧“天乳”
以脚报国
“抄靶子”
洋服的没落
自然书写
《野草》题词
秋夜
雪
好的故事
夜颂
秋夜纪游
新秋杂识（三）
读书作文
青年必读书——应《京报副刊》的征求
致颜黎民
读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲
读几本书
看书琐记
看书琐记（二）
看书琐记（三）
不应该那么写
陀思妥夫斯基的事——为日本三笠书房《陀思妥夫斯基全集》普及本作
白莽作《孩儿塔》序
艺术评赏
当陶元庆君的绘画展览时
看司徒乔君的画
《现代电影与有产阶级》译者附记
“连环图画”辩护
《木刻创作法》序
电影的教训
略论梅兰芳及其他（上）
“连环图画”琐谈
《木刻纪程》小引
漫谈“漫画”
历史品读
看镜有感
灯下漫笔
忽然想到（四）
长城
这个与那个
现代史
晨凉漫记
拿破仑与隋那
内容摘要
鲁迅所著的《鲁迅的世界》围绕生命、情感、行动和阅读4个关键词，具有博大思想内涵的120篇短小精悍的散文、杂文等，呈现了鲁迅先生多样的精神取向和丰富的审美风貌。
精彩内容
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竞在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀
集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所
驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也
无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉人于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁
观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂
的意思了。
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