为什么速度越快时间越少(从马丁·路德到大数据时代的速度金钱与生命)(精)/雅理译丛
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作者(美)马克·泰勒|译者:文晗
出版社中国政法
ISBN9787562085577
出版时间2018-11
装帧其他
开本其他
定价69元
货号1201804391
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
马克·泰勒著的《为什么速度越快时间越少(从马丁·路德到大数据时代的速度金钱与生命)(精)》从历史、哲学和文化批判的角度对不断加速而目的地越来越模糊的人类生存处境进行了深入和彻底的反思。
这是一部基于对总体事实的宏观把握而写就的匠心之作，值得每一位尚残留着些许反思能力的人士认真阅读。
目录
致谢
导言 速度的陷阱
1.对速度的迷恋
2.看不见的手
3.时间至上
4.网络购物
5.网络化
6.无效市场假说
7.被连接分割
8.极限金融
9.生活的再程序化——心灵的去程序化
10.大崩溃
附录
注释
索引
《雅理译丛》编后记
内容摘要
我们生活在一个不断加速的世界中：更快的电脑、市场、时尚、产品周期，甚至连我们的思维、
身体也是如此。这一切的变化始于何时？“提速”真的无法逃避吗？更快就一定更好吗？
《为什么速度越快时间越少(从马丁·路德到大数据时代的速度金钱与生命)(精)》作者马克·泰勒将宗教、哲学、艺术、技术、时尚和金融各领域的发展融为一炉，以宏大而丰富的叙事方式，展现了我们时代的一个巨大障论：曾被认为可以通过节省
时间和劳动而解放我们的力量与技术，如今却将我们困在一个永远无法脱身的速度陷阱之中。
我们走得越快，却拥有越少的时间；我们越努力去追赶，却落后得越远。我们所得到的并没有因为速度变快、生产效率提高而变得更多。相反，因为速度变快，人类自身和社会都产生了一系列的新问题，在很多方面使得我们得不偿失。勾连“速度痴迷症”与今日的全球资本主义，我们看到，以加速科技创新促进经济增长及竞争优势的发展方式，正带领着人类社会走向灾难。当然，这一陷阱并非无法逃脱，我们应该换一种思维方式，重新看待我们的时代和生活。
精彩内容
约翰·加尔文在其不朽著作《基督教要义》的开篇写道，“我们所拥有的真的智慧，意思是，真
正、确实的智慧，包括两部分：对上帝的认识和对我们自己的认识。”贯穿整个西方神学史，上帝（神学）、自身（人类学）和世界（宇宙论）这几个概念都不可分地联系在一起。例如，一个人如何看待上帝会影响他如何解释自身，反之亦然。中世界晚期的哲学和神学革命，是从关于上帝和自身的新观念中诞生出来的，而这些新观念的影响远远地超出了教会的范围。路德对于信仰的探索，而不是笛卡尔对于知识的考察，孕育了现代主体，没有这种现代主体，我们如今所知的民主或者自由市场都是不可能的。新教当中出现的新的主体性概念，赋予了个体化、内在性和隐私以优先权，这导致了宗教的私人化、去中心化和自由化，而这又是直接与教会等级制在中世纪盛期所确立的中心化和普遍化的权威相对立的。反过来，这些发展又与信息和通信革命相互促进，这一革命开始于印刷技术的发明和遍布整个欧洲的新的分配网络的创造。
14世纪，天主教会和欧洲同时陷人了危机。宗教改革之前，天主教会实际上重组了罗马所创造的帝国。由教皇、红衣主教、主教和牧师所构成的森严的教会等级制度，反映了封建制度下凝固的社会和经济等级，在这种等级制度下，农民和农奴们被束缚在贵族和领主的庄园中，强制为这些精英们劳动。在这种宗教、政治和经济结构中，秩序压倒自由，个体屈从于集体。教会和世界的秩序也就在这个时代占统治地位的神学中得到了反映。
托马斯．阿奎那通过将基督教神学和亚里士多德的哲学结合在一起，创造了被称为中世纪综合的体系，这其中的亚里士多德哲学，是十字军东征期
间，教会扩张至穆斯林地区才重新发现的。最重要
的是，阿奎那的上帝是理性的，袍总是合理的并且从不任意妄为；确实，对于阿奎那而言，上帝以非理性的方式行动是无法想象的。他在其伟大的著作《神学大全》中以简明扼要的方式表达了他的首要
观点：“上帝有意志，就如祂有理智：而意志总是跟随理智。”正因为上帝的意志由袍的理性（理智）所引导，世界才是合理的。阿奎那用一句话总结构成了中世纪教会基石的基本神学信念：“上帝就是神圣理性本身，它是最高的统治者，处置万物。
”由这样的上帝创造和统治的世界，其秩序是理性的，其结构是等级森严的。而依照上帝形象被创造的人，本质上也是理性的，并且只在对上帝的认识中得到最终的完满。由于原罪削弱了人类的权能，在自然世界中被发现的关于上帝的知识就必须以启示的知识作为补充，而要获得启示的知识，则只有通过参加天主教的仪式。更具体地说，救赎所需的恩典是通过教会的官方代表管理的圣礼的渠道传递给个人的。因此，教会牢牢掌握着救赎的钥匙。救
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