自然哲学(精)/萧焜焘文丛
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作者萧焜焘
出版社商务印书馆
ISBN9787100166560
出版时间2018-10
装帧其他
开本其他
定价138元
货号1201791699
上书时间2024-05-25
商品详情
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目录
第一篇 物质论
第一章 物质作为哲学范畴的历史演变
第一节 关于万物本原的探索
一、本原问题提出的哲学意义
二、本原问题提出的初始状态
三、本原或始基的成熟形态
第二节 从神秘的数到事物的量的规定性
一、数量的客观性与其神秘色彩的表面性
二、万物源于数的合理因素及其局限性
三、事物量的规定性的研究是以后科学发展的指导原则
第三节 从唯一的存在到事物的质的规定性
一、存在对万物的普适性
二、存在的静态特征
三、事物的质的规定性是量的规定性的进一步发展
第四节 从万物的流变到事物的过程性
一、存在静态的瞬时性与存在动态的过程性
二、过程性是流变的中断
三、从唯一的存在到众多的存在，从众多的存在复归于统一的存在
第五节 哲学唯物论的形成
一、严格意义上的哲学的诞生
二、哲学唯物论发展的曲折与转折
三、哲学唯物论的潜在发展
第二章 物质作为科学概念的历史演变
第一节 关于众多的存在的设想
一、众多存在划分的极限，不可再分的单位
二、不可再分的相对性
三、论质点
第二节 客观元素及其分合的动因
一、元素概念的变化
二、爱力与恨力、吸引与排斥
三、力的外在性与动因的内在性
第三节 从思辨的原子论到实验的原子论
一、德谟克利特的原子论
二、道尔顿的原子论
三、现代基本粒子学说
第四节 单子论在克服原子机械离合中的作用
一、精神单子与微粒子
第二篇 宇宙论
第三篇 生命论
第四篇 技术论
自然哲学向精神哲学的过渡
第一版后记
内容摘要
本书是探索宇宙自然奥秘的开拓性专著。它系统地论述了宇宙自然的生成与发展：首先对物质范畴进行了独特的理论的辨证分析，接着从宇宙论、生命论、技术论三个层次进行了从自然世界到人类世界、从客观到主观的辨证运动的描述，最后合乎逻辑地抵达精神世界的门槛。本书结构严密、自成一家，既有智慧的沉思，又有诗样的激情。它是作者多年思考并领导其课题组集体研究的成果。
精彩内容
本书是新的辩证圆圈运动的起点，它必须向社会精神领域过渡，本身才得以完成。
“物质”是我们的哲学的出发点。什么是物质？好像是一目了然的，其实它的理论内容是难于叙述的。我们采取了历史地纵向追踪的方法。从物质的哲学范畴与科学的物质概念两条线的交会处来探索物质的奥义，这种动态的议论也许比静态的形式逻辑下的定义，更能帮助人全面领悟物质的含义。物质论是我们的自然哲学到精神哲学体系的总纲，它是哲学唯物论的“自在状态”。
从物质论出发，自然哲学分三个环节展开：即“宇宙论—生命论—技术论”。宇宙论主要论述自然物质的演化过程；生命论主要论述宇宙演化的突变，绽开了宇宙的花朵—生命，生命孕育了宇宙的灵魂—人类精神；技术论主要论述自然生命自身中产生的主观能动性、行为目的性，如何使主观见之于客观，在宇宙自然的基础上创建了人类世界。这三个环节表现了“宇宙的客体性”、“生命的主体性”、“技术的主客统一性”的对立统一或否定之否定过程。这是一个宇宙自然的大圆圈，这就是自然辩证法，也就是我们的“自然哲学”。
技术论是我们的自然哲学的终点，同时也是我们的精神哲学的起点。它必然要继续前进，向第二个大圆圈过渡。技术作为社会生产力的核心，决定生产关系的性质及其发展，它们的结合成为社会生产方式。生产方式作为核心与地理环境、社会人口构成“社会存在”。社会存在是“社会性的物质”，它是社会精神现象、意识形态的客观出发点。
从社会存在出发，精神哲学分三个环节展开，即“伦理篇—情理篇—哲理篇”。伦理篇主要论述“意志”的辩证发展，它由政法、伦理、道德三个环节组成；情理篇主要论述“情感”的辩证发展，它由宗教、文艺、历史三个环节组成；哲理篇主要论述“理性”的辩证发展，它由心理语言、逻辑数学、科学哲学三个环节组成。哲理篇是精神哲学发展的终结阶段，也是整个体系的真理性阶段。如果说物质论是哲理篇的“自在状态”，那么，哲理篇就是物质论的“自为状态”。因此，从自然哲学到精神哲学，整个哲学体系是一个物质的从自在到自为的发展过程。物质论不论述到哲理篇是没有完成的。
不过，自然哲学，从整个哲学体系而言，虽然尚未完成，但它却也自成起结。我们试图把握的是宇宙自然现象是如何联系过渡，如何成为一个辩证相关的整体的。
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