• 谁醉美酒谁醉唐诗
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谁醉美酒谁醉唐诗

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作者编者:古墨

出版社中国华侨

ISBN9787511375551

出版时间2018-05

装帧其他

开本其他

定价32元

货号1201692928

上书时间2024-05-25

大智慧小美丽

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 一壶浊酒,千古心事,多少诗篇,如陈年美酒,似旷古佳酿。纵隔着千载光阴,那把酒邀月的身影,依然鲜明如生。那剑气、那月光,和着青春、诗歌与美酒,勾画出令人怀想的盛世大唐。
每一首诗都是一个故事,,每一个故事背后都有一位过尽千帆的诗人。相思的苦楚、离剐的感伤、韶华易逝的哀叹、物是人非的惆怅……当故事走远了之后,心里的情感却地久天长。
古墨编著的《谁醉美酒谁醉唐诗》用一种独特风格、感情丰富的散文随笔,通过一首首唐诗,描绘出一幕幕古典诗词背后的唯美、动人的历史爱情画卷,引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。它以唐诗为经,诗人为纬,漫谈古今人事沧桑,文笔浪漫,写作视角独特,语言则更加洗练柔美。

目录
诗情就酒香
  酒酿佳篇,诗贺大唐
  高调隐居,实为低调炒作
  山贼草寇,劫钱亦劫诗
只为倾城色
  贤妻美妾,香闺动春心
  三郎许我,一生的荣华和凋零
  上阳宫,深锁三千寂寞时光
浪漫的怀想
  偶遇的刹那,生命正艳如桃花
  天长地久是爱的守恒
  相思,生命延长线上的爱情
  沧海皆圆月,巫山只晴空
壮志在我胸
  怀古,目光与志向的交融
  一草一木都关志士心声
  路难行,仍要行
  冲天杀气,弥漫长安
常情也动人
  衣暖,菜香,邻里情长
  掬一怀满满的乡愁
  君子之交如细水长流
  踏歌畅饮,送别也浪漫
  婚恋悟语,妩媚何妨清刚
美人如诗
  岁月是最美的金丝线
  红诗笺上的绿孔雀
  人世悲欢一梦,如何得作双成
  经时未架却,心绪乱纵横
情至深处
  青楼薄幸也风流
  曾有一个人爱我至绝命
  爱到诗里结成愁
相思顾念远
  相见不如怀念
  断肠人在天涯
  扁舟一卷漂泊诗
  月伴还乡,叶落归根
岁月卷风流
  落红从来是心酸
  光阴绝笔,流年错
  冷月空城伤秦淮
  孤篇寂寞压全唐
春江月浮沉
  忧与忧兮相积,欢与欢兮两忘
  心如流水近清源
  萧郎垂泪滴罗巾
  酒中堪累月,身外即浮云
山水满入怀
  行歌坐钓,笔笔天外奇情
  孤独是一个人的狂欢
  锦瑟人生,无端四美
  十年布衣,醉卧红尘
  仕与隐的距离,用一生丈量
禅茶一味
  以诗为命酒为魂
  纵处是非地,心清如镜台
  诗乐相逢听心声
  一诗一味,茶品人生
烈酒离歌
  烈酒喝罢,离别亦豪情
  功名马上,闺阁深锁青春
  不是家书,是乡愁
  风雪夜归人

内容摘要
 大唐像一位绰约多姿的绝代佳人,而唐诗则是佳人蛾眉之下的盈盈眼波,只一颦一笑,便惊艳了时光,温柔了岁月。古墨编著的《谁醉美酒谁醉唐诗》从唐诗中精选具有代表性的作品,有纵马江湖,快意恩仇有小桥流水,大漠孤烟;有孤舟蓑笠,斜风细雨……以灵动的笔触、细致的解读,带你穿行在诗里词间,听金戈铁马,看江山如画。无论何种情境之下,你都可以找到与心灵碰撞的诗句,你会发现,在那个诗意纵横的朝代,有人与自己相知,虽未曾谋面,却早已是故人。

精彩内容
 高调隐居,实为低调炒作中国古人的生活非常有趣,不管什么事,都要有个等级,也就是所谓的规范。三纲五常,天地人伦,衣食住行,都要有秩序和等级。比如,从古代墙瓦的颜色就可以看出地位的高下,灰墙灰瓦多为普通百姓的住宅,而红墙金瓦却是皇权的最高象征;甚至连宅门上的门钉多少,都是区分王侯将相等级的一个标志。最有意思的是,不但平常生活有各种规定,连本来应该秘而不宣的隐居都能分出不同的层次。
“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。”这是传统文人对隐居的定义。也是他们对生活的理想。
“看破红尘惊破胆,吃尽人情寒透心。”能够超脱红尘羁绊,忘怀得失,淡看花开花落,笑对云卷云舒,的确需要心灵的清修。而如何修炼正是对隐者的区分。有才能的人参透红尘,远离人群,在深山野林间躲避尘世的烦恼,但这只是小隐;更厉害的是中隐之人,他们不单纯依赖世外桃花源的宁静,而是选择在鱼
龙混杂的市井之地修炼。世事繁华,唯我清静无为,这才是中隐的境界;最厉害的要数大隐。大隐就要隐在热闹喧哗、卧虎藏龙的朝廷。一腔救国救民的情怀
,却丝毫不为名利所动,权倾朝野同样泰然处之。这才是真的隐士,在古人看来,唯有胸怀天下又虚怀若谷的人,才是隐者中顶尖的人物。
大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安。
白居易《中隐》节选白居易说大隐在朝堂,小隐在山林。可是尘外寂
寞又荒凉,朝廷又过分喧嚣,不如就在做官中隐居,差不多有个三品的闲职。不闲不忙、优雅从容。能够
在富贵荣华和疲于奔命中找到一种惬意,在大小隐逸的夹缝间找到自己安身立命的根本与所在,才是中隐的至高境界。
本来,隐居应该是很低调的一件事,应该如北宋林逋一样,梅妻鹤子,从此不再踏入仕途半步。但唐朝的隐居似乎与其他朝代不同。首先是隐居的目的不纯,唐代人隐居并不是为了像陶渊明那样从此摆脱功
名利禄的烦恼。相反,隐居常常是通往仕途的捷径。
唐代卢藏在终南山隐居,结果人们都口耳相传,说终南山住着一个很厉害的人。于是,名声越来越响,后来被皇上知道了,就召进宫里做官去了。也由此流传下一个成语“终南捷径”。但实际上,假如真的想隐居的话,不管是朝廷许给什么样的官职,都会拒绝的。而朝廷一请便出山者,很明显并不是真正喜欢隐居的人。也因为这并不纯正的目的,唐代诗人隐居的另一特征就浮现出来了,简而言之,就是两个字:高调。
莫砺锋曾对此有过精彩的论述,他说:“李白一

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