树梢上的中国/读懂中国
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作者梁衡
出版社外文
ISBN9787119114415
出版时间2018-04
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定价50元
货号1201679800
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
要读懂中国包括读中国的政治、经济、社会等，当然也包括中国的历史。
梁衡著的《树梢上的中国/读懂中国》就是想从过去没人用过的角度，借古树来讲历史，吲时也是讲人与树的关系。
树木是与语言文字、文物并行的人类的第三部史书。因为地球上比人年长的植物只有树木。树木、森林一直在默默地注视并记录着人类的活动。一棵古树，就是一部绿色的史书，这是多么迷人的境地。所以我的切入点是用老树来讲故事，讲正史上少有的，但又是名人、大事的故事。
作者简介
梁衡，1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任光明日报记者、国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑。全国人大代表、中国人民大学新闻学院博士生导师、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、全国中小学语文教材总顾问。著有新闻三部曲：《记者札记》《评委笔记》《总编手记》及《梁衡新闻作品导读》。散文集《觅渡》《洗尘》《栏杆拍遍》《千秋人物》等。科学史章回小说《数理化通俗演义》。写作研究集《为文之道》。政论集《文风四谈》《干部修养谈》等。出版有《梁衡文集》九卷。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖。代表作有《觅渡，觅渡，渡何处》《大无大有周恩来》等。先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》等60多篇次的文章人选大、中、小学课本。
目录
序言
1．[远古]冬季到云南去看海(云南)
2．[远古]霸王岭上听猿啼(海南)
3．[秦]秋风桐槐说项羽(江苏)
4．[汉]吴县四柏(江苏)
5．[隋]万里长城一红柳(陕西)
6．[唐]死去活来七里槐(河南)
7．[宋]中华版图柏(陕西)
8．[清]铁锅槐(河南)
9．[清]左公柳，西北天际的一抹绿云(甘肃)
10．[清]沈公榕，眺望大海150年
11．[民国]周总理手植腊梅赋(江苏)
12．[民国]一棵怀抱炸弹的老樟树(江西)
13．[民国]燕山有棵沧桑树(河北)
14．[新中国]带伤的重阳木(湖南)
15．[新中国]树殇、树香与树缘(海南)
16．[新中国]难忘沙枣(内蒙古)
17．[新中国]百年震柳(甘肃)
18．[新中国]最后的一片原始森林(黑龙江)
19．[新中国]中国枣王(陕西)
20．[新中国]王效英樟子松(新疆)
21．[新中国]这里有一座古树养老院(山东)
22．[新中国]华表之木老银杏(山东)
内容摘要
梁衡著的《树梢上的中国/读懂中国》以散文形式讲述“人与树”的故事，作者寻遍散布于中国各地的古树，耗时多年，从文化的角度，讲述古树与人、
与村落的历史故事，每一棵古树就是一部绿色的史书。作者运用过去没有人用过的视角，重新解读环保、
解读生态，把森林保护上升到人文层面。书中还展现了十余幅作者为古树亲绘的画作，是非常宝贵的资料。这是作者独有的保存历史、留住文化、留住乡愁的表达方式。
精彩内容
1934年春小说家张恨水游西北，是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥。张有感写了一首《竹枝词》：“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤。”1935年7月名记者范长江到西北采访，左公柳也写入了他的《中国的西北角》：“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望，水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树，古老苍劲，令人对左氏雄才大略不胜其企慕之思。”民国期间，长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动，写词一首，经赵元任作曲成为传唱一
时的校园歌曲：“左公柳拂玉门晓，塞上春光好，天山融雪灌田畴，大漠飞沙旋落照，沙中水草堆，好似
仙人岛。过瓜田碧玉丛丛，望马群白浪滔滔。想乘槎张骞，定远班超。汉唐先烈经营早!当年是匈奴右臂
，将来更是欧亚孔道。经营趁早，经营趁早!莫让碧眼儿射西域盘雕。”至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。左最恨毁树，严令不许牲口啃食。一次，左军务罢从新疆返回酒泉，发现柳树皮被剥，便微服私访，见农民进城都将驴拴于树上。左大怒，立将驴带回衙门杀掉，并出告示，若有再犯，格杀勿论。甚至还有“斩侄护树”的传说。左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图，再现左公大道的真实情景：山川逶迤，大道向天，绿柳浓荫中行人正在赶路。
画上题字日：“种树十余年来，浓阴蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”。
一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理。文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。春风何能渡玉门，为有振臂
呼风人。左是在政治腐败，国危民穷，环境恶劣的大背景下去西北的。按说他只有平乱之命，并无建设之责。但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水。西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意。
左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。
一是强化国家主权，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放弃西北的谬论，“周、秦、汉、唐之盛，奄有西北。及其衰也先捐西北，以保东南，国势渐弱，以底灭亡”。捐出西北，最后必定是国家的灭亡。从汉至清，新疆只设军事机构而无行省郡县。左前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统。二是反贪倡廉。清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。地方官为所欲为，贪腐成性。他严查了几个地方和军队贪污、吃空额的典型，严立新规。而他自
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