中流自在心(季羡林谈修身养性)(精)
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作者季羡林
出版社重庆
ISBN9787229067083
出版时间2013-09
装帧其他
开本其他
定价32元
货号1200776669
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
《中流自在心(季羡林谈修身养性)(精)》是一部季羡林先生关于修身养性、培养心智的著作，由季羡林研究所精心选编，季羡林得意弟子蔡德贵教授、钱文忠教授联袂推荐。
心有良知璞玉，笔下道德文章，国学大师季羡林的人生感悟和谆谆教诲，饱含长者的生活智慧。
市面唯一关于季羡林谈道德品质、人格修养的文集；分别以修养、品质、心态和爱国为主题，纲领分明，风格统一，可谓当代中国人最需要的素质教育读本；“谦谦君子，温润如玉”。从季老的修身经验中获取指导个人生活的智慧，做一个有修养的人、高素质的人、好心态的人。
目录
编者的话
第一辑 人必自爱而后人爱之——关于修养
老少之间／003
容忍／006
三思而行／009
漫谈消费／011
牵就与适应／016
一寸光阴不可轻／019
做人与处世／022
修养与实践／024
希望21世纪家庭更美好／029
老年十忌／032
谈礼貌／049
反躬自省／051
满招损，谦受益／060
老年四“得”／063
难得糊涂／066
从小康谈起／069
同胞们说话声音放低一点／072
第二辑 有所为，有所不为——关于品质
尊师重道／077
漫谈撒谎／079
趋炎附势／083
谦虚与虚伪／085
我们为什么有时候应当说谎／088
道德问题／090
谈孝／093
坏人／095
论说假话／097
有为有不为／099
漫谈伦理道德／102
慈善是道德的积累／112
公德（一）／115
公德（二）／119
公德（三）／121
公德（四）／124
寅恪先生二三事／126
漫谈“毫不利己，专门利人”／134
第三辑 纵浪大化中，不喜亦不惧——关于心态
赞“代沟”／139
忘／143
傻瓜／148
世态炎凉／150
毁誉／153
长寿之道／156
缘分与命运／159
论压力／162
不完满才是人生／164
走运与倒霉／167
长生不老／169
我的座右铭／171
知足知不足／173
隔膜／177
论“据理力争”／180
糊涂一点，潇洒一点／184
死的浮想／187
辞国学大师、辞学界（术）泰斗、辞“国宝”／190
三进宫／194
笑着走／204
第四辑 原生生世世为中国人——关于爱国
寻根漫谈／209
陈寅恪先生的爱国主义／211
谈中国精神／220
我和北大／224
中国的民族性／230
漫谈出国／233
一个真正的中国人，一个真正的知识分子／236
爱国与奉献／246
再谈爱国主义／249
内容摘要
《中流自在心：季羡林谈修身养性》是季羡林先生关于修养与道德的杂文或随笔选编，全书共分四辑，分别以修养、品质、心态和爱国为主题。
第一辑以“人必自爱而后人爱之”为题，辑录了季先生关于个人修养、人文素质、人际交往等方面的文章；第二辑以“有所为，有所不为”是集中谈道德与品质的文章，表达季先生对于伦理道德，意志品质和未来教育的看法；第三辑以“纵浪大化中，不喜亦不惧”为题，展现了季老对人间的世态炎凉、人生的毁誉祸福、个人的生死穷通的豁达心态；第四辑“愿生生世世为中国人”，季老稽古论今，援引时贤，漫谈中国精神，传统文化与国人民族性，对何谓真正的爱国，怎样才能称为一个真正的中国人，真正的知识分子应持有何种“爱国主义”。
终其一生，季羡林先生勤于修身养性，保持内在平和，为人处事、工作生活无不豁达得体。提起季老
的品德修行，常常让人想起一句话——“谦谦君子，温润如玉”。读罢《中流自在心》，读者会有真切的感受：季羡林先生之所以为世人所敬仰，不只因为他的学识，更因为他的人品与道德。
读者能够从《中流自在心(季羡林谈修身养性)(精)》所选文章中，领会季羡林的人生感悟和谆谆教诲，获得指导个人生活的智慧，做一个有修养的人、
高素质的人、好心态的人,受尊敬的人。
精彩内容
我已经在本栏写过谈老年的文章，意犹未尽，再写“十忌”。
忌，就是禁忌，指不应该做的事情。人的一生，都有一些不应该做的事情，这是共性。老年是人生的一个阶段，有一些独特的不应该做的事情，这是特性，老年禁忌不一定有十个。
我因受传统的“十全大补”、“某某十景”之类的“十”字迷的影响，姑先定为十个。将来或多或少，现在还说不准。骑驴看唱本，走着瞧吧。
一忌：说话太多。说话，除了哑巴以外，是每人每天必有的行动。有的人喜欢说话，有的人不喜欢，这决定于一个人的秉性，不能强求一律。我在这里讲忌说话太多，并没有“祸从口出”或“金人三缄其口”的涵义。说话惹祸，不在话多话少，有时候，一句话就能惹大祸。口舌惹祸，也不限于老年人，中年和青年都可能由此致祸。
我先举几个例子。
某大学有一位老教授，道德文章，有口皆碑。虽年逾耄耋，而思维敏锐，说话极有条理。不足之处是：一旦开口，就如悬河泄水，滔滔不绝；又如开了闸，再也关不住，水不断涌出。在那个大学里流传着一个传说：在学校召开的会上，某老一开
口发言，有的人就退席回家吃饭，饭后再回到会场，某老谈兴正浓。据说有一次博士生答辩会，规定开会时间为两个半小时，某老参
加，一口气讲了两个小时，这个会会是什么结果，答辩委员会的主席会有什么想法和措施，他会怎样抓耳挠腮，坐立不安，概可想见
了。
另一个例子是一位著名的敦煌画家。他年轻的时候，头脑清楚，并不喜欢说话。一进人老境，脾气大变，也许还有点老年痴呆症的原因，说话既多又不清楚。有一年，在北京国家图书馆新建的大礼堂中召开中国敦煌吐鲁番学会的年会，开幕式必须请此老讲话。我们都知道他有这个毛病，预先请他夫人准备了一个发言稿，简捷而扼要，塞入他的外衣口袋里，再三叮嘱他，念完就退席。
然而，他一登上主席台就把此事忘得一干二净，摆开
架子，开口讲话，听口气是想从开天辟地讲起，如果讲到那一天的会议，中间至少有3000年的距离，主席有点沉不住气了。我们连忙采取紧急措施，把他夫人请上台，从他口袋里掏出发言稿，让他照念，然后下台如仪，会议才得以顺利进行。
类似的例子还可以举出一些来，我不再举了。根据我个人的观察，不是每一个老人都有这个小毛病，有的人就没有。我说它是“小毛病”，其实并不小。试问，我上面举出的开会的例子，难道那还不会制造极为尴尬的局面吗？当然，话又说了回来，爱说长话的人并不限于老年，中青年都有，不过以老年为多而已。因此，我编了四句话，奉献给老人：年老之人，血气已衰；煞车失灵，戒之在说。
二忌：倚老卖老。50年代和60年代前期，中国政治生活还比较(我只说是“比较”)正常的时候，周恩来招待外宾后，有时候会把参加招待的中国同志在外宾走后留下来，谈一谈招待中有什么问题或纰漏，有点总结经验的意味。这时候刚才外宾在时严肃的场面一变而为轻松活泼，大家都争着发言，谈笑风生，有时候一直谈到深夜。
有一次，总理发言时使用了中国常见的“倚老卖老”这个词儿。翻译一时有点迟疑，不知道怎样恰如其分地译成英文。总理注意到了，于是在客人走后就留下中国同志，议论如
何翻译好这个词儿。大家七嘴八舌，最终也没能得出满意的结论。我现在查了两部《汉英词典》，都把这个词儿译为：Totakeadvantageofone’sseniorityoroldage．意思是利用自己的年老，得到某一些好处，比如脱落形迹之类。我认为基本能令人满意的；但是“达到脱落形迹的目的”，似乎还太狭隘了一点，应该是“达到对自己有利的目的”。P32-34
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