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列子

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作者梁万如 导读及译注 著

出版社中信出版社

ISBN9787508649153

出版时间2015-01

装帧平装

开本16开

定价40元

货号1201003855

上书时间2024-11-26

书香美美

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
梁万如
香港浸会大学哲学博士。现任香港浸会大学国际学院副总监、人文及语言学部主管、高级讲师,任教现代中文传意、现当代文学作品欣赏、创意中文写作等科目。研究与兴趣涉及中国思想、佛教思想、文学与佛教等课题。

目录
《列子》导读
天瑞篇
黄帝篇
周穆王篇
仲尼篇
汤问篇
力命篇
杨朱篇
说符篇
名句索引

内容摘要
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。
    中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。
    今本《列子》由梁万如校注,共有八篇,合共一百四十三章。据统计,其说理文字有三十五章,故事文字有一百零八章。《列子》最精彩的地方在于记录了百多个寓言故事,很多故事成为脍炙人口的经典。由于历史的积淀,《列子》一书得到后世的增益,令这本古籍的内容很接近当代的通识书籍,书中对哲学、文学、神话、科学、医学、心理学等范畴的涉猎,让这本古籍的学术价值仍对今人有借鉴和启迪的作用。

主编推荐
★香港中华书局百年典藏,全套50册;跨越经典巅峰、引领国学变革
★独一无二的权威创作团队,国学泰斗饶宗颐名誉主编,集结两岸三地空前阵容,全球汉学界的顶尖学者倾力打造
★深具国际视野,展现中西文明的碰撞与交融,以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学
★贴近当代社会的解读,挖掘古代国学经典的当代意义,浮躁社会的醒世箴言,迷茫心灵的治愈良药
★老少皆宜,修身必读、学习必备,导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全,解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生
★诗书传家久,国学继世长,双色印刷,装帧典雅,用纸考究,附全彩阅读指南,馈赠佳品、传世国学典藏

精彩内容
    译文
    
中山公子牟,是魏国一个贤能的公子。喜欢和有德行的贤士交游,不体恤国事。他喜欢赵国人公孙龙。乐正子舆等人却取笑他。公子牟问道:“你们为什么要取笑我喜欢公孙龙呢?”子舆回答:“公孙龙的为人,行事没有老师,学习没有朋友,善于诡辩而不合情理,思想没有规范而不成学派,喜爱怪异而胡言乱语。想迷惑别人的心,折服别人,整天就与韩檀等人修习这些。”公子牟变了脸色说:“你把公孙龙描绘得太过了吧!请让我听听事实。”乐正子舆道:“我笑的是公孙龙欺骗孔穿,说‘擅长于箭术的人,能让后面的箭头射中前面的箭尾,一发接一发,一箭接一箭;前面的箭射中靶心,中间没有坠落的,最后一支箭尾还挂搭在弓弦上,看似相连而为一’。孔穿大为惊骇。公孙龙说:‘这还不算奇妙。夏朝神箭手逢蒙有个弟子叫鸿超,迁怒妻子,于是吓唬她。拉开黄帝的乌号之弓,搭上卫国的綦卫箭,射向妻子的眼睛。箭飞到瞳孔前,眼皮都不眨一下;箭落到地面上,灰尘一点都不扬起。’这难道是智者说的话么?”公子牟回答:“智者说的话本来就不是愚者所能理解的。我告诉你,箭头射中前面的箭尾,是因为前后的力量轻重相当。箭飞到瞳孔,眼皮不眨一下,是因为箭的冲力刚好用尽了。你疑惑什么呢?”
    
乐正子舆道:“你是公孙龙的门徒,怎能不帮他掩饰缺失呢?我要说说更加过分的事。公孙龙欺骗魏王说:‘意念不是本心;有所指是因为目的还能达到;物体永远分割不尽;影子从来就不移动;头发能提起千钧重物;白马不是马;孤牛犊未曾有母亲。’种种背离事物的类别,违反常识的言论,真是多不胜数!”公子牟说:“你不懂这些最高深的道理,以为它们是错误的,其实错误的是你吧!意念出现前,心意相同;没有所指涉的,什么都到来了;物体可以无限分割,但是分割事物的人不能;影子没有移动,因为它不断更生;发悬千钧,在于它们的受力均等;白马非马,物体及其名称不相应;孤牛犊没有母亲,要是有母亲,那不叫孤牛犊了。”
    
乐正子舆说道:“你以为公孙龙的呜叫也甚具条理和系统,假如他放屁,你也会去承接吧。”公子牟沉默了好一阵子,告辞说:“过几天,我再找你辩论。”
    
赏析与点评
    
道家思维的方式是以二元的相对性来把握人生,一般人认识人生,是说是,非说非,甚至非此即彼,或者非彼即此,因而造成此亦一是非,彼亦一是非的困局。道家教人处世,要关注二元的相对性,不否定是,不否定非,肯定是,又肯定非,又或者以是包容非,以非包容是,把二元的对立打破。名家把日常生活概念颠覆,把常识混淆,令人摸不着头脑,那是运用二元思维的极端例子。
    
P116-117

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