人生最好的状态,是自在自为
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作者季羡林 著
出版社中国致公出版社
ISBN9787514517408
出版时间2021-06
装帧平装
开本32开
定价49.8元
货号1202425337
上书时间2024-11-25
商品详情
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目录
第一章 生命中最难的阶段是不懂自己
每一个人都有一个“我”，二者亲密无间，
因为实际上是一个东西。
按理说，人对自己的“我”应该是十分了解的；
然而，事实上却不尽然。
依我看，大部分人是不了解自己的，
都是自视过高的。
我写我 / 002
反躬自省 / 005
论压力 / 014
寂寞 / 017
忘 / 022
难得糊涂 / 027
我害怕“天才” / 030
目中无人 / 033
做真实的自己 / 036
老年谈老 / 038
第二章 最盛大的富有，在于内心的丰盈
在当今信息爆炸的时代中，我们必须及时得到信息。
只有这样，人才能潇洒地生活下去，
否则将适得其反。
信息怎样得到呢？
看能得到信息，听也能得到信息，
而读书仍然是重要的信息源，
所以非读书不可。
我们面对的现实 / 044
谦虚与虚伪 / 048
知足知不足 / 051
有为有不为 / 054
漫谈消费 / 057
开卷有益 / 062
哥廷根 / 065
清华颂 / 068
月是故乡明 / 070
槐花 / 073
第三章 糊涂一点，潇洒一点
古人说：“文武之道，一张一弛。 ”
有张无弛不行，有弛无张也不行。
张弛结合，斯乃正道。
提倡糊涂一点，潇洒一点，
正是为了达到这个目的的。
世态炎凉 / 078
那提心吊胆的一年 / 080
送礼 / 086
容忍 / 091
谈礼貌 / 094
傻瓜 / 097
毁誉 / 100
漫谈撒谎 / 103
做人与处世 / 107
三思而行 / 110
糊涂一点 潇洒一点 / 113
第四章 悲喜俱有，才是完整的人生
中国古话说：“尽人事而听天命。 ”
首先必须“尽人事” ，
否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。
但又必须“听天命” 。
人世间，波诡云谲，因果错综。
只有能做到“尽人事而听天命” ，
一个人才能永远保持心情的平衡。
人生的意义与价值 / 118
不完满才是人生 / 121
走运与倒霉 / 124
缘分与命运 / 127
年 / 130
八十述怀 / 137
老猫 / 142
二月兰 / 154
夹竹桃 / 160
春城忆广田 / 164
第五章 知命亦不惧，自为常自新
我觉得，每一个人的一生都是一场拼搏。
人的降生，都是被动的，并非出于个人愿望。
既然来到人间，就必须活下去。
然而，活下去却并不容易，
包括旧时代的皇帝在内，
馅儿饼并不从天上自动掉到你的嘴里来，
你必须去拼搏。
这是一个人生存的首要任务。
成功 / 174
牵就与适应 / 177
藏书与读书 / 180
学外语 / 183
我是怎样研究起梵文来的 / 189
假若我再上一次大学 / 198
时间 / 204
九三述怀 / 209
百年回眸 / 215
赞“代沟” / 219
换了人间 / 223
第六章 人间秀丽，自在欢喜
我真觉得，
大自然特别可爱，
生命特别可爱，人类特别可爱，
一切有生无生之物特别可爱，
祖国特别可爱，宇宙万物无有不可爱者。
欢喜充满了三千大千世界。
清塘荷韵 / 228
听雨 / 233
晨趣 / 237
石林颂 / 240
山中逸趣 / 245
上海菜市场 / 249
我爱北京的小胡同 / 252
我的书斋 / 255
回家 / 258
塔什干的一个男孩子 / 264
两行写在泥土地上的字 / 273
内容摘要
在这个浮华的年代，我们总是不自觉地被困于名缰，被缚于利锁，疲于奔命，忘记了生命本身的轻盈和丰富。季羡林说：“所谓的‘浮生’，不只是说生命的短促，更是指这生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。”自在，是内心的丰富和充盈；自为，是在看清自己的精神需求之后的努力和向前，这样的自为让内心更加淡定、从容。所以，人生的Z好状态，是自在自为。
这是季羡林留给后来者的生命礼物。60余篇经典散文囊括了作者的亲身经历、自我审视和生活体察，纯朴而不乏味，情浓而不矫饰，字句间无一不透露着他自在的人生态度和自为的生活智慧。与坦荡的灵魂对话，愿你在获得短暂休憩后，继续启程，做自己人生真正的掌舵人。
精彩内容
我写我
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
我写我，真是一个绝妙的题目；但是，我的文章却不一定妙，甚至很不妙。
每一个人都有一个“我”，二者亲密无间，因为实际上是一个东西。按理说，人对自己的“我”应该是十分了解的；然而，事实上却不尽然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自视过高的。这在人类历史上竟成了一个哲学上的大问题。否则古希腊哲人发出狮子吼“要认识你自己”岂不成了一句空话吗？
我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。这表现在什么地方呢？
拿写文章做一个例子。专就学术文章而言，我并不认为“文章是自己的好”。我真正满意的学术论文并不多。反而别人的学术文章，包括一些青年后辈的文章在内，我觉得是好的。为什么会出现这种心情呢？我还没得到答案。
再谈文学作品。在中学时候，虽然小伙伴们曾赠我一个“诗人”的绰号，实际上我没有认真写过诗。至于散文，则是写的，而且已经写了六十多年。加起来也有七八十万字了。然而自己真正满意的也屈指可数。在另一方面，别人的散文就真正觉得好的也十分有限。这又是什么原因呢？我也还没得到答案。
在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫坏？我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
拿这个尺度来衡量一下自己，我只能承认自己是一个好人。我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的。我的真话总是大大地超过谎话。因此我是一个好人。
我这样一个自命为好人的人，生活情趣怎样呢？我是一个感情充沛的人，也是兴趣不老少的人。然而事实上生活了八十年以后，到头来自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯树，只有树干和树枝，而没有一朵鲜花，一片绿叶。自己搞的所谓学问，别人称之为“天书”。自己写的一些专门的学术著作，别人视之为神秘。年届耄耋，过去也曾有过一些幻想，想在生活方面改弦更张，减少一点枯燥，增添一点滋润，在枯枝粗干上开出一点鲜花，长上一点绿叶；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有时候整天连轴转，“为他人做嫁衣裳”，而且退休无日，路穷有期，可叹亦复可笑！
我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。我不能不承认，我运气不错，所得到的成功，所获得的虚名，都有点名不副实。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。皮肉之苦也是永世难忘的。
现在，我的人生之旅快到终点了。我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一些，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
1992年11月16日
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