多元的时代 从启蒙运动到现代主义
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作者陈文捷 著
出版社机械工业出版社
ISBN9787111663133
出版时间2020-09
装帧平装
开本32开
定价69元
货号1202143420
上书时间2024-11-25
商品详情
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作者简介
陈文捷，1991年毕业于同济大学建筑系，1995年研究生毕业并任教于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院），1998年起执教于厦门大学艺术学院。主要担任建筑史和城市设计方面的教学和研究，其所讲授的《西方古代建筑艺术史》和《中国暨东方古代建筑艺术史》等课程是厦门大学受欢迎的通识课程之一。著有《世界建筑艺术史》（2004）一书。
目录
“西方建筑的故事”丛书序
前言
引子
第一部 启蒙运动
第一章 法国新古典主义
第二章 英国新古典主义
第三章 德国新古典主义
第四章 美国新古典主义
第五章 哥特复兴和折中主义
第二部 探索新建筑
第六章 钢铁时代
第七章 英国工艺美术运动
第八章 新艺术运动
第九章 芝加哥学派
第十章 赖特的早期建筑生涯
第十一章 钢筋混凝土
第三部 现代主义运动
第十二章 德意志制造联盟
第十三章 包豪斯
第十四章 密斯的早期建筑生涯
第十五章 勒·柯布西耶的早期建筑生涯
第十六章 欧洲现代主义运动其他主要流派
第十七章 美国摩天楼时代
第四部 国际风格
第十八章 现代主义的胜利
第十九章 国际风格时代的密斯
第二十章 国际风格时代的勒·柯布西耶
第二十一章 国际风格时代的赖特
第二十二章 国际风格时代的美国建筑名家
第二十三章 国际风格时代的世界建筑名家
第五部 奇观建筑
第二十四章 高技派
第二十五章 解构主义
第六部 现代主义之后
第二十六章 后现代主义
第二十七章 新城市主义
终章 未来之路
参考文献
内容摘要
这是一本为建筑、规划和设计专业人士以及广大艺术爱好者而著的有故事的现代建筑史。本书将为您详尽讲述从18世纪启蒙运动开始，现代建筑所走过的200多年发展历程，涉及34个国家，289位建筑家、工程师、工业设计家、艺术家、教育家、理论家、评论家以及对现代建筑具有重要影响的政治家和实业家，360座（件）建筑、绘画、家具和工业产品。本书配有488幅精美的插图辅助您的阅读。
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精彩内容
第一章 法国新古典主义
1-1 马克-安托万·洛吉耶
自从文艺复兴运动开始以来，对古代罗马的推崇几乎成为每一个西方艺术家的共同特点，不论他们是意大利人、英国人、德国人还是法国人。但是，为什么古罗马建筑会是最美的呢?这个问题并没有很多人认真思考过。意大利人接受复兴古罗马建筑，那可以解释为是民族自豪感，但是其他国家的人为什么要接受呢?答案或许是因为古罗马建筑是从欧洲文明最古老时代、从古希腊人那里继承下来的，因此具有“天然的正确性”。这种理解在启蒙运动时代上升到理论的高度。既然人要回归“生而平等”的自然状态，那么建筑的“自然状态”又是什么呢?受启蒙运动的影响，一些有头脑的建筑家和理论家开始反思建筑规则的起源，试图从中揭开掩盖在规则表象下的建筑本质。马克一安托万·洛吉耶修士(Marc—AntoineLaugier，1713—1769)是其中最突出的一位。1753年，洛吉耶出版著作《建筑随笔》。在这本书的一开头，他就以一幅插图展现了古代原始木屋的“基本形象”——由四根柱子支撑起屋顶。有关古代柱式是从原始木屋演变而来的理论对当时的建筑家们来说本不是什么新鲜话题，但是在洛吉耶之前并没有人真正去思考原始木屋该是什么样、柱子的实际用处又是什么。洛吉耶认为，建筑的本质就是由柱子承托重量。他将具有这种本质特征的原始木屋看成是“古往今来一切雄伟建筑”的原型，“唯有从这一原型的纯粹出发才能避免基本的错误，以臻完美”，而那些文艺复兴以来就一直盛行的壁柱、半柱、1／3柱、附柱、装饰性山花和基座，都不过是附加于建筑的“随『生之物”，都应该被抛弃，“要让启蒙之光照耀在陈腐的泥淖之上”。
1-2 苏夫洛与巴黎圣热纳维耶芙教堂
洛吉耶的思想引起了很大轰动。受他的影响，1755年，建筑师雅克．日尔曼·苏夫洛(Jacques-Germain Soufflot，1713—1780)在巴黎设计建造了一座完全由柱子支撑的建筑——圣热纳维耶芙教堂，标志着法国新古典主义(Neoclassical Architecture)正式形成。这座教堂是应当时刚刚大病得愈而死里逃生的路易十五的要求兴建的，献给巴黎的主保圣人圣热纳维耶芙(Saint Genevieve)。教堂原本计划采用标准的希腊十字平面，但是因为法国天主教会抗议，苏夫洛不得不将圣坛和门厅部分稍加延长，使其符合拉丁十字的教会习惯。整座建筑由206根柱子支撑，柱顶放置用铁筋加固的梁式平拱，内部柱子间完全开敞，没有隔断墙面，其轻巧和开敞程度堪与哥特教堂相媲美，与文艺复兴和巴洛克时期流行的厚重装饰风格大相径庭，展现出高度“纯净”的设计意图。
1791年，大革命后成立的法国制宪会议决定将该教堂改为安葬伟人的祠庙，并将之更名为“先贤祠” (Pantheon，或译“万神庙”)。启蒙运动的伟大倡导者伏尔泰于1791年、卢梭于1794年先后迁葬于此。后来安葬在这里的还有维克多·雨果(Victor Hugo，1802一1885)、埃米尔·左拉(Emile Zola，1840—1902)以及玛丽·居里(Marie Curie，1867一1934)等许多名人。
1-3 艾蒂安-路易-布雷
艾蒂安-路易·布雷(Etienne-Louis Boullee，1728一1799)是最有影响力的法国新古典主义建筑家之一。1781年，他以圣热纳维耶芙教堂为范本，做了一座名为大都会大教堂(Metropolitan Cathedral)的设计方案。这座建筑有着令人敬畏的尺度感，虽然超出了当时技术许可的极限，但布雷却充分认识到这种简练、纯净的设计手法具有无可比拟的象征性，而这恰与他所处的那个正在经历人类历史上前所未有大变革的时代相对应。身处这样的时代，布雷的内心充满了昂扬的激情。
1784年，布雷做了一个牛顿纪念堂设计方案。其主体是一个光滑完整的圆球，高150米，放在一个由两层圆台和绿化带构成的台基上。观众需要从一个狭长的隧道进入，在经过数分钟黑暗摸索之后，猛然间发现自己已经置身于浩渺宇宙之中。这座建筑虽然没有建成，但布雷仅仅依靠纯粹几何体块来营造纪念性视觉效果的做法对未来的现代主义建筑家有极大的启发，并且这样一种利用巨型单体建筑来表达设计者内心中的英雄主义气概的做法也将成为下一个时代城市建筑设计的主题。
1-4 勒杜与阿尔克和瑟南盐场
克劳德·尼古拉斯·勒杜(Claude-Nicolas Ledoux，1736一1806)也是一位杰出的新古典主义建筑家。l 775年，他怀着理想主义情怀为位于阿尔克和瑟南(Arc-et-Senans)的王室盐场做规划设计。其总体平面呈圆形，位于正中央的是盐场场长的住宅兼办公室，两翼是制盐工厂。圆形广场的四周环布着工人住宅，外围还有法院、学校、公墓等公共建筑。所有建筑都具有新古典主义追求净化的特征。
1-5 巴黎包税人城墙与税收关卡
1784年，勒杜又奉命为巴黎建造一道新的城墙和城门。不过这道新城墙的作用与之前被路易十四拆掉的那道以防御为目的的旧城墙不一样，是专门用来向输入巴黎的货物收税，以应对法国空前严重的财政危机，因此被称为“包税人城墙”(Wall of the Farmers-General)。苛捐杂税
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