在万米高空遇见庄子
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作者李德武 著
出版社古吴轩出版社
ISBN9787554617601
出版时间2021-09
装帧平装
开本16开
定价28.8元
货号1202458934
上书时间2024-11-25
商品详情
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作者简介
李德武，诗人、评论家。1963年出生于辽宁省彰武县。曾在大学任教，主讲大学语文。2002 年由哈尔滨移居苏州至今。多年来，系统研读西方哲学、文学理论以及经典作品，对现代艺术形式和理论有较深入透彻的认识。作品被收入多种合集。曾出版《李德武诗文集》、诗集《窒息的钟》、评论文集《挣脱时间的网 ：从芝诺的两个悖论说起》等。
目录
序
序诗：穿过森林
荷尔德林
追寻荷尔德林诗意的脚步
做个文人有多难
谁导演了西西弗斯的悲剧？
在万米高空遇见庄子
《道德经》中的生生法则
黑松石
孤独者的痛苦与思想
今天谈论尼采，对我们有什么意义？
艺术的最高境界是宗教吗？
面容与镜像：对列维纳斯哲学的多维呈现
丰饶的绿
运用空间哲学解决当前的现实问题
上帝是一个艺术品
天才与疯狂
德勒兹的纸牌
附录：诗人的面具
——小海、李德武对话录
内容摘要
在万米高空遇见庄子，听见庄子在问——
虽在万米之高，但眼界不过舷窗之一孔。又怎知道我所说逍遥的真正意义呢？人本来是自然存在物，自然是人的家，天地是人的父母，但人们为利而争，划地扩疆，毁地伤天，人成了利益的存在物。人之堕，皆为小利所惑，享年不过百，不知心游物外，随天地感化，自由自在，不堕也不灭，可享千年自在。这样的大利，以你舷窗之孔见，又怎么能看得到呢？
荷尔德林、尼采、列维纳斯、德勒兹、庄子、老子……作者带领我们在哲学大家的森林中穿越。每一位大家都具有不凡的思想和灵魂，他们开拓的思想空间为人类世界打开了崭新的维度。与此同时，我们也会看到每一种思想的局限。全书内涵丰富，析理精深，并有从生活到艺术的独特视角。
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在万米高空遇见庄子，听见庄子在问——
虽在万米之高，但眼界不过舷窗之一孔。又怎知道我所说逍遥的真正意义呢？人本来是自然存在物，自然是人的家，天地是人的父母，但人们为利而争，划地扩疆，毁地伤天，人成了利益的存在物。人之堕，皆为小利所惑，享年不过百，不知心游物外，随天地感化，自由自在，不堕也不灭，可享千年自在。这样的大利，以你舷窗之孔见，又怎么能看得到呢？
精彩内容
雪落苏州，腊梅绽放，我决定动笔写荷尔德林。正如雪绕不过苏州，腊梅绕不过冬天，我绕不过荷尔德林。但他不是裹挟着西北风呼啸而来，而是轻缓地飘然而至，循着腊梅的香迹，似乎应和着彼此的呼唤。此刻，荷尔德林离我不远也不近。我处于接近他的路上。我隐约从落雪中窥见他纯粹而孤独的眼神，听到他喃喃自语：
已荻安慰!生命值得痛苦，
只要神的太阳照耀我们，
更美好的景象徜徉于心，
啊!友好的眼睛陪我们哭泣。
——《致诺伊弗尔的信》，戴晖译
1．哲学和艺术大师辈出：心灵何以卓然其上?
荷尔德林处于德国启蒙运动蓬勃发展时期，那是一个大师辈出的时代。在文学上，歌德、席勒建立了辉煌的地位。在哲学上，康德以其《纯粹理性批判》和《判断力批判》开创了哲学的新时代。在康德引领下，费希特、谢林、黑格尔竞相绽放，思想的狂澜一时在德国高潮迭起，惊天动地。荷尔德林深受这些哲学家思想的影响，他对康德充满了崇敬。1799年1月1日在给兄弟的信中他写道：“康德是我们民族的摩西，他领导人民走出埃及的颓败，进入自由而孤独的思辨的沙漠中，他从神圣的山巅为他们带来生机勃勃的法规。”(《荷尔德林文集》，戴晖译，商务印书馆)荷尔德林从康德这里获得了两样十分重要的东西，一个是作为“德国摩西”的引领者精神，一个是用来规定和解释世界的至高的规则意识。他在1796年2月24日给伊曼努埃·尼特哈墨的信中说：“我研究康德和莱茵哈特，以期在这种元素中再度集中精神，让由于徒劳的努力而涣散并且削弱的精神坚强起来……在哲学书信中我想发现这样的原则，它为我解释我们思维和存在的差别，而且它也有能力消除主客体之间的冲突，我们自身和世界的冲突。当然，还有理性和启示之间的冲突。”(《荷尔德林文集》，戴晖译，商务印书馆)
同样，荷尔德林也一度追随费希特，他选修了费希特的课，深受费希特的知识论影响，他在1794年11月从耶拿寄给诺伊弗尔的信中写道：“……现在费希特是耶拿的灵魂!……是他!我从没有认识一个人有如此的精神深度和力量。在人之知的荒僻的领域，他探究并且规定这种知的原则和随之而来的法的原则，他以同样的精神力量思考由这些原则得出的最辽远、最大胆的结论，不顾黑暗的暴力，将之述诸文字和课堂，带着火一样的激情和规定性，两者的契合若离开他的垂范，对于我这可怜的人也许是一个无法解决的困难……我天天听他的课。”(《荷尔德林文集》，戴晖译，商务印书馆)
除此以外，荷尔德林与谢林和黑格尔保持交往，经常在书信中探讨哲学问题。特别是，他深受席勒的帮助和扶持，并通过席勒结识了赫赫有名的歌德。尽管荷尔德林对歌德没有在艺术上做深入的研究，但他对自己能够结识歌德仍感到无比的兴奋和激动。他在1795年1月26日给黑格尔的信中说：“我和歌德谈过话，兄弟!发现如此丰富的人性蕴藏，这是我们生活最美的享受。他谈话时那么和蔼可亲，每当我想起，我的心不禁笑了还笑。”(《荷尔德林文集》，戴晖译，商务印书馆)荷尔德林还在1796年6月2日给兄弟的信中，用歌德的话启发引导弟弟，强调爱和兴趣是成就伟大理想的前提。他写道：“歌德在什么地方曾说，‘兴趣和爱好是飞往伟大事业的翅膀’——真理也是如此，谁热爱它，将发现它；大多数人生长在畏缩自私的视野中，我们遗憾地!在这供我们栖息和跋涉的寸土上，几乎处处发现这种视野，而谁的心灵卓然其上，谁不心胸狭隘，他的精神肯定在本意上也非如此。”(《荷尔德林文集》，戴晖译，商务印书馆)
身处大师辈出的时代，这是荷尔德林的荣幸，也是他的不幸。荣幸的是，他直接受教于每一位大师的思想影响，通过交往，更真切地感受到哲学家思想深处的人格和精神魅力。毫无疑问，受这些伟大思想的浸润和影响，荷尔德林的见地和智慧、理想和情怀都得到了开阔和提升。不幸的是，他要获得与大师们同等的地位、影响力和至高的荣誉是如此之难，意味着他必须要努力跨越横亘在他面前的一座座高山。无论在思想上，还是在艺术上，他要超越前辈都必须具备非凡的才华和创造力。P3-6
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