语言学基础文献选读
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作者施旭 编者
出版社浙江大学出版社
ISBN9787308083218
出版时间2011-05
装帧平装
开本16开
定价45元
货号1200071006
上书时间2024-11-25
商品详情
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作者简介
施旭，浙江嵊州人，荷兰阿姆斯特丹大学博士。教育部长江学者特聘教授，浙江大学当代中国话语研究中心主任。靠前期刊Journal of Multicultural Discourses主编，《当代中国话语研究》主编，任十多种靠前期刊的编委。曾在国外留学，任教15年。著有Cultural Representations，A Cultural Approach to Discourse，《文化话语研究：探索中国的理论、方法与问题》等；编有Read the Cultural Other，Discourse as Cultural Struggle等。
目录
导言
论语言的民族特性
语言的基本特性
语言游戏
意识形态研究与语言哲学
语言学与科学
语言学作为隐喻
“语言的手段一目的模式”的分析
“杂语喧哗”的世界
言有所为和言有所述
逻辑与会话
语言·资本·权力
词·语言·历史
符号学与文字学：与朱莉·克里斯特娃的会谈
分析的意义理论和行为理论的前言
语言的性质及描述方式
社会语言学基础：民俗学方法
会话分析方法论
论建立传播学亚洲研究范式的必要性
内容摘要
就基础而言，我们不能把语言形式——一种给定的代码——或言语自身，当做一种限制性的参照框架。我们必须把一个社区或人群网络作为语境，从整体上调查其交际活动。这样，任何交际途径和代码都会为该社区成员可使用的资源一部分。
精彩内容
一个民族的总的情绪倾向，基本上是一种文化的趋势和沿流的决定因素，尽管它会在个人怎样把握这文化的各个成分时显露出来。就算气质对文化的形成起了某种作用（虽然很难说是怎么起作用的），也不能就此说它对语言的形成也起了同样的作用。没法证明语言形式和民族气质有任何一点联系。语言变异的倾向，它的沿流，顺着历史先例给它规定的渠道无情地向前流；它不顾及说话人的感悟和情绪，就像一条河的河道不顾及当地的大气湿度一样。我十分相信，从语言结构里去找分别，以相应于据说是和种族有关的气质变异，那是徒然的。这里，我们优选记起：我们精神生活的情绪方面很少在语言体格中表达出来。
语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，它们是同一回事。基本的思维结构并不显出有重要的种族差别，所以语言形式的无限变异，也就是思维的实在过程的无限变异，并不指出种族上也有这样重要的区别。只有表面上看来这才是诡辩性的。所有语言的潜在内容都是一样的——都是经验的直觉的科学。两种语言从来不相同的是外表形式，因为这形式，就是我们叫做语言形态的，不多不少正是思维表达的集体艺术，一种脱尽了不相干的个人情绪的艺术。所以，分析到很后，语言不可能是从种族本身流露出来的，就像十四行诗的形式一样。
我也不相信文化和语言真有因果关系。文化这名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什么。语言指的是人具体地怎样思想。很难设想经验的摘录（文化，社会所精选的东西）和社会表达一切经验的具体方式，这二者之间会有什么特殊的因果关系。文化的沿流，也就是说历史，是社会摘录上的一系列复杂变化一一有增，有减，也有重点上和关系上的改变。语言的沿流一点也管不着内容的变化，只管形式表达的变化。可以设想，一种语言的每一个声音、每一个词、每一具体概念都改变了，而它的内在的现实一点也不改变，就像可以往一个固定的模子里倒水，倒石膏，或是倒融化了的金子。
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