幸福
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作者(英)理查.史柯奇(Richard Schoch) 著;李澜 译 著作
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513905169
出版时间2015-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本32开
定价25元
货号1201037488
上书时间2024-11-24
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
理查.史柯奇(Richard Schoch)
伦敦大学玛丽女王学院文化史教授，也是该校人文与社会科学研究生学院院长，固定为《泰晤士报文学副刊》撰写文章。著有《此非莎士比亚》（Not Shakespeare）、《维多利亚时期的剧场嘲讽作品》（Victorian Theatrical Burlesques）、《维多利亚女王与该时期的剧场》（Queen Victoria and the Theatre of Her Age），以及《维多利亚时期的莎士比亚戏剧》（Shakespeare’s Victorian Stage）。
目录
前言：幸福何处寻
第一部快乐至上
1.追求快乐的最大化
2.快乐是好事
第二部征服欲望
3.努力而为
4.明心开悟
第三部超越理性
5.只应天上有
6.幸福修炼术
第四部承受痛苦
7.只有不快乐的心
8.上帝隐藏的脸
尾声
内容摘要
理查.史柯奇编写的《幸福(追寻美好生活的八种秘密)》讲述了：传统哲学与宗教所教导的幸福智慧，可以应用在我们现有的生活中。在这场穿越文化与时代的旅程中，史柯奇使用浅白的语句，搭配丰富的故事，深入浅出地剖析八种哲学思想与宗教智慧。他不是要我们研究哲学，也不是要我们虔诚信仰，而是要我们从这八种殊途同归的先人智慧中寻得启发，找到属于自己的幸福。
精彩内容
照边沁的看法，我们应该把自己的幸福托付给政府。这并不是因为我们偷赖，不想自己追求幸福，所以把责任推给政府(有人对自己的福祉那么不在意吗)；而是因为政府能做得比较好，至少能确保我们不受阻碍、干涉，有满足欲望的自由。边沁的论点维持令人满意的平衡：一方面，政府希望我们幸福；另一方面，政府不会严密监控整个过程。
边沁承继英格兰内战时期诸多政治理论家――尤其是《利维坦》(公元1651年)的作者霍布斯――的论点，主张政府存在的要旨在于建立稳定和平的公民社会，这是自然状态之外的*佳选择。自然状态并非和乐的伊甸园，而是人人践踏他人满足一己私欲的混乱，很快就会陷入
“所有人与所有人为敌的战争状态”。由于没有人能在这种恶劣的状况下获得幸福(霍布斯提出著名的警言：自然状态的生活“险恶、残酷又短暂”)，所以，我们放弃自己的自然权利，成立一个受政府统治、人人寻得幸福的机会大为增加的祥和社会。为了获得充分的安全，我们放弃少许自由。因此，政府的**目的，就是给我们都企求却无法独力获得的东西：幸福。
可是，统治者需要教育，因此边沁自任为他们的老师。然而，即使立法者再勤奋，也不可能决定所有能给予所有人*大程度幸福的必要行动。幸福的满足可不能慢如牛步，于是他建议政治人物，如果他们重要的事做到了，小细节自然会水到渠成。重要的事是指保护公民的生命和财产：如果生命、财产受威胁，人自然就幸福不了。人人都会乐于花费时间和金钱来预防生命财产受威胁或伤害，政府的责任就是保障人民的生命财产，而人们放弃自然权利就是为了建立这样的政府。所以，我们现在有了好政府的定义：能让你晚上安眠、无庸忧虑有人会割你喉咙、强暴你女儿或纵火烧你房子的政府(我们对政府的期待远高于此，比方说，政府还应该在我们年老体衰时扶养我们。但我们现在谈的是*低要求)。政府藉由保障人们的生命财产，给了人们追求幸福的自由。
边沁称这种自由为“安全”，他认为少了安全就无法幸福。但自由有其限制――政府既不会强迫你追求幸福(你有不幸福的自由)，也不会指示哪些行动能助你得幸福(你必须自己做决定)。就像边沁所言，每个人必须“采取行动创造自己的幸福”。政府的贡献可以说是确保你的幸福之旅不受阻碍，但是这趟旅程的细节――你做的决定、采取的行动和建立的关系――都要由你决定。唯有你的幸福追求妨碍他人的幸福追求时，政府才会干涉，这即是“对他人的责任”。政府用威胁的和实际的惩罚来阻止我们伤害彼此，让他人不幸福。
这下我们就更明白，为何边沁的幸福专著其实是罪与罚的手册：因为犯罪(胜过任何事)减损我们的幸福，而惩罚(胜过任何事)保障幸福的基础――“安全”。尽管这看来违反常情，但只有实施理性的压迫制度――把人丢进监狱――政府才能促进公民的幸福。确实，边沁坚信减损幸福(或与其相反的制造不幸福)是处罚罪犯的**基础。他认为，一项罪行“妨碍”幸福的程度愈高，“惩罚就应该愈重”。因此，如果一个人偷了穷人一百英镑，应该比偷了富人一百英镑受到更重的惩罚，因为两个受害者相比之下，穷人受到更大的痛苦。事实上，这个小偷偷走了穷人“更多”的幸福。P12-13
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