培根随笔/李智 杨晶
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作者(英)弗兰西斯？培根 著作 李智//杨晶 译者
出版社哈尔滨工业大学出版社
ISBN9787560344300
出版时间2014-01
装帧平装
开本其他
定价23.8元
货号1200839263
上书时间2024-11-24
商品详情
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目录
论真理
论死亡
论宗教信仰
论复仇
论逆境
论韬晦
论家庭
论婚姻
论嫉妒
论爱情
论权位
论勇敢
论善良
论贵族
论叛乱
论怒气
论迷信
论旅行
论帝王
论忠告
论时机
论狡猾
论自私
论革新
论迅速
论小聪明
论友谊
论消费
论强国之道
论养生之道
论猜疑
论言谈
论殖民事业
论财富
论预言
论野心
论宫廷化装舞会
论天性
论习惯
论幸运
论贷款
论青年与老年
论美
论残疾人
论建筑
论园艺
论谈判
论仆侍
论律师
论读书
论党派
论礼貌
论称赞
论虚荣
论荣誉
论司法
阅读自我测试
内容摘要
弗兰西斯？培根编著的《培根随笔(青少版原著无障碍阅读版)/领跑者新课标经典文库》包括《论真理》《论家庭》《论友谊》《论美》等多篇随笔。
《培根随笔(青少版原著无障碍阅读版)/领跑者新课标经典文库》内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根从不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育及伦理等许多方面。在这些随笔中，有《论真理》《论死亡》《论嫉妒》《论美》等有名篇章是培根文学方面的代表作。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
精彩内容
一种是所争论的论点本来分歧不大，只是由于争论的态度激发了仇恨。圣奥古斯丁曾这样说过：“基督的服装是天衣无缝的，但是教会的衣服却有许多种颜色。”
因此他又说：“可以让衣袍有多种色彩，但是却不能将它撕裂。”这就是说，和谐统一与专制独裁并非一回事。
另一种争论本来是关于本质问题的，但越争到后来，却越陷于诡辩。一个有学识的人，时常会遇到一些无知浅学之辈提出某种表面的异议。他理解他们，因为他们的意思在实质上和他并无分歧，虽然他们由于误解和浅见而在攻讦他。
人对人尚能如此，那么全知的上帝，难道还不能超越世俗教徒那些表面的纷争，而洞悉他们信仰的实质吗?所以对此类争论，圣保罗曾这样警告我们：“不要滥用新奇的名词，制造似是而非的新学问。”
但事实却是，某些人专喜欢那些新鲜的名词术语，不是让意义支配辞藻，而是让辞藻支配意义。
信仰的一致，还有两种虚假的情况。
一种是以盲从的愚昧为基础，比如在黑暗之中，所有的猫看起来都是灰色的。另一种是全盘吸收本质上互相矛盾的一切观念和理论。结果将真理与谬误搅在一起，就像听任铜像的盔甲上沾满污泥一样。
我们要注意真正的信仰一致，应当有利于巩固人类之间的博爱和社会的组织。基督徒手中握着两柄剑――一柄用于灵魂问题，一柄用于尘世问题。这两柄剑应该各有其用。但是，千万不要操起那另一把剑――这就是穆罕默德的剑。
我讲话的意思，就是绝不能以武力、流血和屠杀来强制地推行一种信仰。当然，这并不包括诸如用宗教信仰煽动武装叛乱那样的情况。
若试图以武力统一信仰，那是违背天意的，这是用上帝的一种训谕去否定另一种训谕。要知道，上帝认为人类不仅是基督徒，而且首先应该是人。
所以当罗马诗人卢克莱修看到阿伽门农王用亲生女儿向女神献祭时，他叹息说：“宗教信仰竟能使人犯下如此的罪恶!”
但如果他能看到法兰西巴托罗缪节之夜的异教徒大屠杀，以及信徒福克斯谋杀英王和议员的阴谋，他就会更有理由发出这种感叹，并且更坚决地反对宗教和主张无神论了!
所以尘世之剑，优选不要为宗教信仰问题而挥舞!而如果把宗教之剑交给庸众去操持，就更荒谬可怕了!这种做法只有魔鬼和那些“再受洗派”的狂热迷信分子才会采用。
魔鬼说：“我要升临天堂与上帝并驾齐驱。”
这固然是肆无忌惮的渎神言论，但是，如果让上帝化为人身，并让他说“我将降临人间与魔鬼一样可怖”，那不是更肆无忌惮的渎神之举吗?但是，如果以宗教的名义谋杀君王、屠宰人民，颠覆国家和政府，把圣灵的徽识由鸽子变成兀鹰和乌鸦，把普度众生的慈航变做凶残的海盗之船，其所作所为不正是这种渎神之举吗?
因此，对于一切以宗教和信仰名义进行煽动的暴……
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