民俗学丛话
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作者乌丙安 著
出版社长春出版社
ISBN9787544531962
出版时间2014-01
装帧平装
开本16开
定价48元
货号1200836457
上书时间2024-11-24
商品详情
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作者简介
乌丙安，中国民俗学会荣誉会长，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任，中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任。兼任中国艺术研究院、中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学等多所院校教授及华东师范大学民俗研究所名誉所长，原辽宁大学民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于内蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁，蒙古族。1953年攻读北京师范大学民间文艺专业研究生，师从钟敬文教授。至今，从事民间文艺学、民俗学教学与研究60年。1988年、1991年先后获国家突出贡献奖及全国先进工作者称号。1991至2001年连续两次获全国优秀社会科学著作一等奖、中国民间文艺“山花奖”一等奖。1992年荣获国家有突出贡献专家称号并享受国务院特殊津贴。2004年再获“山花奖”最高荣誉奖。2007年6月获全国非物质文化遗产保护先进工作者称号。主要学术成果：《中国民俗学》《中国民间信仰》《民俗学原理》《民俗学丛话》《神秘的萨满世界》《民间文学概论》《生灵叹息》《民俗文化新论》《非物质文化遗产保护理论与方法》等专著，主编有《中国风俗辞典》《中国民俗百科丛书》《满族民间故事选》《世界风俗传说故事大观》《民间神谱》等。
目录
上篇
多子的石榴——关于民俗学的概念、范围
枣、栗子——关于民俗的特征
猎鹿、猎熊和猎貂——关于经济民俗之一：生产
工匠和规矩、准绳——关于经济民俗之二：工匠
从“貂蝉”谈服饰——关于经济民俗之三：消费（一）
从酒、菜、饭谈饮食——关于经济民俗之四：消费（二）
上栋下宇话住室——关于经济民俗之五：消费（三）
兄弟分家的故事和家族——关于社会民俗之一：家族
伯、叔、姑、舅、姨——关于社会民俗之二：亲族称谓
从兄妹婚到一夫一妻——关于社会民俗之三：婚姻
乡亲和村落社会——关于社会民俗之四：村落
从诞生礼到丧葬礼——关于社会民俗之五：仪礼
“泰山石敢当”和“万物有灵”——关于信仰民俗之一：灵魂
从“塔布”看迷信习俗——关于信仰民俗之二：禁、咒、兆、占、祭
五彩丝、粽子、龙舟——关于信仰民俗之三：节日
下篇
从喜鹊、喜鹊登梅到七夕鹊桥会——民俗象征体系话题
本土文化田野上的红高粱——有关地方产食民俗文化的话题
隐语、黑话和口语说话习俗——民俗语言和语言民俗
中国北方民族萨满祭祀及其歌舞乐——民俗文化形态研究的话题
面向洪水、旱魃、山崩地裂的灾难——灾害民俗学的新课题
关于零散、断片的中国古典神话——百年神话研究的反思话题之一
关于复原上古神话系统的尝试——百年神话研究的反思话题之二
关于中国“广义神话”论的提出——百年神话研究的反思话题之三
中国多民族民俗中创世神话的大发现——百年神话研究的反思话题之四
性本能与两性关系民俗的神话思维——两性民俗学的发生论题之一
两性关系与难以控制的婚姻习俗模式——两性民俗学的发生论题之二
智人的生物习性演化与文化习俗的诞生——民俗发生论的思考
“要把秾华饰暮春”恭贺钟老90寿辰——民俗学史论的话题之一
百年宗师壮心不已 恭贺钟敬文百岁华诞——民俗学史论的话题之二
柳田国男故乡行——民俗学史论的话题之三
现代日本民俗学的开拓者关敬吾——民俗学史论的话题之四
日本神话学三个里程碑的主要代表人物——民俗学史论的话题之五
内容摘要《乌丙安民俗研究文集:民俗学丛话》由上下两篇构成，主要包括：喜鹊、喜鹊登梅到七夕鹊桥会——民俗象征体系话题；本土文化田野上的红高粱——有关地方产食民俗文化的话题；隐语、黑话和口语说话习俗——民俗语言和语言民俗；中国北方民族萨满祭祀及其歌舞乐——民俗文化形态研究的话题等。
精彩内容
最后谈谈龙舟竞渡的习俗。五月初五比赛龙舟。据《荆楚岁时记》《武陵竞渡略》的考证，竞渡习俗在五月初五举行，是因为这天是屈原投汨罗日，人们“伤其死，故命舟楫以拯之。”“竞渡事，本招屈，实始沅湘之间，今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。故划船之盛甲海内，盖犹有周楚之遗焉。”把竞渡说成是周楚遗俗，是为了表示用船追救屈原的意思，看来这也是端午节日的重要内容。在《隋书·地理志》中也记述说：“屈原五月望日赴泪罗，土人追之洞庭不见，湖大船小，莫得济者。”虽然这里日期不同，以船追救，还是相符的。可见，竞渡遗俗为祭屈原的含意是明显的。
据文献载刘禹锡《竞渡曲》注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯招屈之义。……去古渐远，不闻‘何在’之声，第相呼日：‘拿桡，拿桡’。”到天黑散船时，又齐唱：“有也回，无也回，莫待江边冷风吹。”这些都是招屈的龙船歌。
在屈原故里秭归县，千百年来流传着大量关于屈原的感人传说。其中有一个《幺姑鸟》的故事，说屈家幺姑（又有说是屈原姐女须）听说屈原遭到不幸，登上山岩高呼“阿哥回哟！”一直走到悬崖，还在召唤。后来掉入深潭化为小鸟，在归州一带，年年端午开始啼叫“阿哥回哟！”这个传说中的召唤声，在秭归一带同时也是一首名叫《阿哥回》的古龙船歌。
据近年的搜集、调查，湖北秭归一带的竞渡习俗，是五月五日龙船下水游江、祭江，一面高唱招魂龙船曲，一面从各个码头向长江西陵峡汇聚，准备竞渡。竞渡是在五月十三、十四、十五日举行。
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