明清文人园林艺术
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作者张淑娴 著
出版社故宫出版社
ISBN9787513400947
出版时间2011-04
装帧平装
开本16开
定价68元
货号1200065054
上书时间2024-11-24
商品详情
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作者简介
张淑娴，一九八三年就读于南开大学历史系博物馆学专业，二〇三〇年专事中国古代艺术史的研究，二〇〇七年获历史学博士学位。一九九五年进入故宫博物院古建部工作至今，从事明清建筑和园林艺术与历史的研究工作，侧重于明清皇家建筑室内装修与装饰艺术和明清园林艺术的研究。发表《明清宫殿建筑的室内装饰》、《古代建筑中罩的使用及其艺术成就》、《倦勤斋建筑略考》、《建福宫花园建筑历史沿革考》、《扬州匠意：宁寿宫花园内檐装修》等文章。
目录
前言
明清文人园林的发展概况
一、明清时期文人造园实践的普遍
二、明清时期文人造园理论的出现
明清文人园林的传统文化基奠．
一、“山水有清音”——明清文人园林与自然精神
二、“士志于道”——明清文人园林与明清市隐心态
明清文人园林的传统文学艺术意趣——文心画境
一、“凝固的诗”——明清文人园林的诗意
二、“立体的画”——明清文人园林的画境
明清社会艺术思潮对文人园林的影响
一、明清文人思想基调的转变
二、明清文人艺术思潮对园林的影响
三、明清文人生活样态对园林的影响
四、明清时期异质文化对中国古典园林的影响
少许胜多许——明清文人园林审美
一、明清之前的文人园林审美
二、“少许胜多许”——明清文人园林审美
明清皇家园林审美
一、明清时期皇家园林的成就
二、明清皇家园林审美
参考资料
后记
内容摘要
《明清文人园林艺术》内容简介：明清文人园林秉承“天人合一”的理念，遵循“宛自天开”的艺术宗旨，以活泼而巧妙的布局，精湛而高超的技艺，呈现山明水秀的风景，诗情画意的境界。文人园林是古代文人思想的产物，文人于此问寄托其理想，表现其智慧，体现了文人阶层的文化、艺术特质。
通过中同传统文化的渗透与时代精神的影响，分析叫清文人园林的哲学根源、文化内涵和艺术特征。《明清文人园林艺术》以明清文人园林理论和相关文献为主要研究对象，考察现存的园林实物，借鉴学术界现订成果，采用动念的研究方法，从明清文人的视角诠释文人园林的美学构成。
主编推荐
《明清文人园林艺术》追寻回归古典的脚步，沿着那布满青苔的曲径，走向明清义人心灵与情怀深处，品味文人园林精巧雅致的诗画意境。
紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。
凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系。
孟嗣徽《元代晋南寺观画群研究》、许晓东《中国占代琥珀艺术》、徐琳《中国占代治玉工艺》、张淑娴《明清文人园林艺术》，此四种四册为紫禁书系第五辑。
精彩内容
杭州西湖山水，甲秀东南，也是明清时期文人园林的聚集地，园林主要以花园、书院、草亭、山房、别墅等形式建于西湖及其周围的青山之麓，著名者如延祥园、乔园、刘园、吴园等几十处园林分布在西湖周围。西湖园林园内池水贯通西湖，多以收摄西湖的借景取胜。
此外，上海、仪征、太仓、如皋、常熟、常州、松江、嘉兴、无锡、安徽等地，园林建置也很兴盛。
二、明清时期文人造园理论的出现
[一]明清文人园林文献综述
中国传统的儒家思想主张“道器分离”、“不尚技巧”，造园在古代被当作工巧技艺的“器”，《四书》、《五经》中，百工技艺被视为贱役末技而局限于匠师薪火相传，文人们尽管可以面对园林欣赏吟唱，描述铺陈，但却很少亲身参与造园，史书中所谓某人造某园，乃是出资营造，并不是自己设计园林，自然也不可能写出造园专著，对于造园的论述与主张，往往通过记载园林的诗文和游记表现出来。汉代司马相如的《上林赋》，南北朝庾信的《小园赋》、谢灵运的《山居赋》，唐代白居易的园林诗、柳宗元的园记以及宋代李格非的《洛阳名园记》、周密的《吴兴园林记》等著作都记载明清以前的一些园林情况，同时表述了作者对园林建造的看法，其中不乏非常有价值的内容，对后世的园林思想和园林审美起到继往开来的作用。……
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