希腊神话与英雄传说
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作者郑振铎 编
出版社北京联合出版社
ISBN9787559643803
出版时间2020-08
装帧精装
开本16开
定价68元
货号1202112050
上书时间2024-11-23
商品详情
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作者简介
郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。我国现代杰出的作家、文学史家、艺术史家、文物考古学家和翻译家。
1919年参加五四运动并开始发表作品。笔名西谛、CT、郭源新等。五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。1932年，《插图本中国文学史》出版。抗战爆发后，参与发起“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文化部副部长等职。
1958年10月17日，因飞机失事遇难，年仅50岁。
一生著述宏富，主要著作有《文学大纲》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《插图本中国文学史》等。创作有小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》等。
目录
序
再版序
前言人类的创造
第一部色萨利的传说
一、发端
二、阿洛欧斯的二子
三、萨尔摩纽斯
四、西西弗斯
五、柏勒洛丰
六、阿塔玛斯
七、克瑞透斯
八、金羊毛
第二部阿尔戈斯系的传说
一、达那俄斯的女儿们
二、杀戈耳工者珀尔修斯
三、墨兰浦斯
第三部战神阿瑞斯系的英雄
一、阿斯克勒庇俄斯
二、忘恩的伊克西翁
三、马耳珀萨的结婚
四、墨勒阿革洛斯的行猎
第四部底比斯的建立者
一、卡德摩斯
二、安菲翁与泽托斯
三、国王俄狄浦斯
四、俄狄浦斯在科罗诺斯
五、七雄攻打底比斯
六、安提戈涅
第五部赫拉克勒斯的生与死
一、赫拉克勒斯的出生
二、十二件工作
三、赫拉克勒斯的选择
四、阿尔刻提斯的被救
五、漫游的英雄
六、赫拉克勒斯的死
第六部雅典系的传说
一、雅典娜与波塞冬的比赛
二、雅典的诸王
三、普洛克涅与菲罗墨拉
四、伊翁与他的母亲
五、代达罗斯与其子伊卡洛斯
六、忒修斯
第七部珀罗普斯系的传说
一、伊菲革涅亚在奥利斯
二、阿伽门农的死
三、俄瑞斯忒斯的归来
四、俄瑞斯忒斯的被释
五、伊菲革涅亚在杜林
根据与参考
译名对照表
内容摘要
希腊罗马神话是世界上最系统、对人类文明影响最大的神话，内涵丰富，影响深远。本书由我国著名文学家、学者郑振铎根据数十种外文权威专著和文献，花费十余年时间精心整理编译而成；收录希腊神话中600多位神祇、英雄，涉及古希腊300多个城邦、地区，并创造性地分为色萨利系、阿尔戈斯系、阿瑞斯系、底比斯系、赫拉克勒斯系、雅典系、珀罗普斯系等7大体系，文辞优美，体系完整，是中国读者了解错综复杂的古希腊神话的最佳读本。
主编推荐
教育部统编《语文》四年级上册教材“快乐读书吧”栏目点名推荐郑振铎版希腊神话，高度赞扬了郑振铎的译介之精，语言之美，创新之功！
希腊神话是儿童和青少年了解西方文化的第一站。随着全球化进程的加快，世界文化正变得更加包容，不同文化之间的壁垒正在逐渐消弭。不了解西方文化，在日后的学习过程中将会非常苦恼和不便利。而希腊神话可以说奠定了西方人的文化底色，是其文化根基。
独家附赠10幅全彩名画赏析，感受希腊神话的壮美。
精彩内容
人类的创造
天神们既已分开了天与地，布置了山川与陆湖，创造了鸟、兽、虫、鱼，最后便要创造一种高出一切的动物，就是所谓人类。制造人类的责任，落于泰坦族（Titans）的普罗米修斯（Prometheus）与他的弟弟埃庇米修斯（Epimetheus）身上。普罗米修斯与埃庇米修斯取形成未久的泥土，和以潺潺流滚的清莹的泉水，模拟天神们的形体而造成了人。所有的动物都是四足伏地而走的，它们的双眼只能凝注于地上而不能仰视。对于人类，普罗米修斯却给以直立的躯体、高仰的头部，双眼得以观望四方与上下；还有空闲出来的双手，得以握捉到并制造出应用的东西。因此，他们得以高视远瞩，仰观俯察，充分地发展他们自己的才能与性灵。但当埃庇米修斯创造各种动物时，已将原料几乎都用尽了；他给这兽以善走的捷足，给那鸟以尚飞的羽毛，给此以杀敌的爪牙，给彼以护身的甲壳。人类却赤裸裸的一无所有，只除了高出于万物的丰裕的智力与直立的躯体。他们经过了黄金时代与白银时代，很快乐地生活着。但这两个时代的人类都无所出。第三个时代乃是青铜时代，这时代与前大不相同。这时，他们渐渐繁殖得多了，竟招致了神与人之主宙斯（Zeus）的恼怒。
有一次，宙斯想灭绝了青铜期林林总总、藩藩蠢蠢的人类；他们是那么柔弱无靠，既无防身之爪牙，又缺护身之甲壳，在地球上是那么可怜、艰难地生活着。然而对于一切，他们又全以恶毒的智力对付；对于一切，都使用网罗陷阱，对于同类也是如此。他们是如此既蠢且凶、既柔且暴，竟引起了时时拨开云雾向下界凝望的宙斯的愤怒。自然界是那么美丽可爱，澄湖如镜，绿草若毡，鸟类飞鸣上下，如在歌舞，群兽也都徜徉自得，各适其性；春夏则绿林怒茁，繁花杂缀，其富丽如入金张之堂，秋冬则枯叶乱飞，白云渺远，其萧爽有如听洞箫在月湖上的独奏。独有裸露可怜的人类，奔走于其间，不设阱以陷物，便避仇以求安；不群居而哄斗，便类出而寻仇。在恬美的自然界中，他们似是刺目的棘针，蠢然不与自然界相谐和。
宙斯颇愤然，有不除去他们不快的决心。但聪明的普罗米修斯与宙斯的意见完全不同，他是仁慈而亲蔼的，他不愿意使他亲手造成的人类那么残酷地被消灭，并且他也看出了人类将来的伟大与成功。他的心胸特别为人类现在的艰难困苦的情形而悲悯。“可怜的人类，”他叫道，“他们将死于无知之中了。但我要将他们眼前的黑暗除去，而开了他们之耳，使之得以听见智慧之声，于是他们便将得救了。”于是他取了一支空的芦管，将神秘的火种装于管中，向人类群居的所在而去。在此时，火乃是天神们所独有的财宝，人类是绝对不知道火之为用的。原因是天神们将火当作他们所独有之物，绝对不许天神之外有知道火之为用的生物。然而现在，伟大仁慈的普罗米修斯却要第一次将火种从天上带到人间去。
没有火种的人类是如此的可怜，他们住在潮湿阴暗的洞穴中，无武器，无工具，为寒暑风霜所侵袭，为猛兽恶物所蹂躏。普罗米修斯。但宙斯预先有了设备，使有一部分动物躲避到最高的山顶上去，不使它们完全灭种。同时，丢卡利翁和他的妻住在大船上，在水上任意漂浮。这船浮到高耸半天的帕尔纳索斯山（Parnassus）的顶峰，这峰如小岛似的峙立于洪流之中。过了四十天，宙斯使大水停止，使东风狂吹起来，将大水都吹流到大洋之中，洪水在地面上退去了。大风吹了一百天，也将山谷都吹干了。
当宙斯看见全世界如一个镇定如池的水面，而人类只剩下一个男人和一个女人了，他们俩都是正直无罪的人，且是崇敬神道的，他便将乌云拨开了去，使天复见了地，地也复见了天。海的愤怒也平了下去。海王执着三股叉镇平波涛，崔顿（Triton）从海中出来，高吹着海螺的角，招回洪水与川流。海与河便都听了他的命令，海水见了岸，河水也稳流于河道之中，不复泛溢出来。洪水退了，山峰现出了，陆地升出水面，面积日广，而水面则日减。最后，树枝也现出来，树叶还带着湿淋淋的泥。
世界完全恢复旧观了。但当丢卡利翁看见这乃是一个荒芜的世界，沉沉寂寂，一无人声，他便哭了起来，对他的妻说道：“唉，我的妻，我的妹，现在我们是留在世上的唯一的人了，朝阳所临，夕照所及，世界上只有我们俩而已。海水把其余的人都吞了去。假定是我一个人留着，你也为海水所卷去，则我只有跟了你去而已，我的妻。现在，全人类中，剩下的只有我们二人了。这是天意。”他们相抱而哭，哭了一会儿，便决定要去求神示。他们俩同到了克菲梭斯河（Caphisus），取了河水，溅在头上和衣服上，然后到女神忒弥斯（Themis）圣庙中。庙中一切都还为大洪水的泥渍水痕所封，而坛前的圣火也早已灭了。他们跑到庙前的石阶上，以抖吻吻着冰冷的石，祷求道：“啊，忒弥斯！如果神道们肯听我们的祷告，如果神道们的愤怒已经过去了，则请你告诉我们，用什么方法，我们的种族可以恢复旧观。”女神受感动了，给了这个神示于他们：“由此处走去，一边走着一边向你们身后抛弃你们伟大母亲的骨。”他们如哑子
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