龙腾中国:南水北调纪行
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作者赵学儒 著
出版社经济日报出版社
ISBN9787519605063
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价60元
货号1201874281
上书时间2024-11-23
商品详情
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作者简介
赵学儒，当过农民工、农民、工人、干部、记者，系中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、华北水利水电大学客座教授、浙江水利水电学院兼职教授、国家某重点工程文化顾问。主要成果：社会类辅导教材《写作实讲》；长篇报告文学《向人民报告——南水北调大移民》(中英文版）、《圆梦南水北调》《血脉——中国南水北调北京纪事》《顺水——北京顺义治水纪实》；中篇报告文学《南水北调大移民——河南卷》《圆梦者之歌——南水北调奉献者纪事》；短篇报告文学《水往高处流》《从此共饮一江水》《南水北调出梦来》《从小到大到强的跨越——中国水电100发展纪实》《守望龙州河》《河长纪事》等；长篇小说《大禹治水》（中英文版，与人合著）；中篇小说集《战神》；短篇小说集《非常女人》《下雪了》；长篇纪实散文《龙腾——南水北调纪行》；散文集《若水》；计400万字。参与策划大型电视纪录片《水脉》。《一件小事》入选《语文教学与研究》；《永远的香椿树》《永远的槐花蜜》入选人教版《语文试题及答案》等。多部（篇）作品获国家及部委奖励。
目录
自序/001
第一部龙行南北—中线记事/001
第一章打捞湖里的故事/003
第二章为有源头清水来/014
第三章水源地的绿色之路/030
第四章第一个受益的城市/048
第五章从“干渴之城”到“水润之城”/063
第六章郑州故事/073
第七章穿城而过，你是唯一/088
第八章过了漳河是河北/093
第九章在郭守敬的故乡/105
第十章石家庄畅饮丹江水/118
第十一章这里的姑娘开口笑了/127
第十二章解释一下衡水的“衡”/132
第十三章千年大计水为上/140
第十四章一部由苦咸到甘甜的水史/145
第十五章国际大都市的治水样本/152
第十六章移民的新时代/169第二部二龙际会—东线随笔/183
第一章从扬州出发/185
第二章到了淮安/200
第三章告别徐州/218
第四章齐鲁见闻/232
第五章重游微山湖/254
第六章二龙接力/267
后记/280
内容摘要
南水北调于2013年通水，通水之后，给北方人民带来了巨大的利益，大大缓解了北方缺水的难题，本书通过实地调研，真实记录了南水北调工程的现状，沿途老百姓以及各方面人群的受益情况，彰显了社会主义制度的伟大。
主编推荐
作者为中国水利报记者，长期从事水利相关工作的报道，对南水北调的研究，可谓在全国范围内，也是数一数二，作者专业，书也客观、专业，是了解南水北调工程不可多得的史诗巨作。
精彩内容
第一部龙行南北-中线记事
第一章打捞湖里的故事
1
丹江口水库，居淅川县和丹江口市交界处，出伏牛山和武当山之叠嶂，展高峡平湖、天成地平之姿。湖水幽蓝，静如处女，涟漪微荡，动若翩跹。四周的大山，汉子般张开双臂，绷紧紫色肌肉，将她揽入怀中。丹江和汉江，犹如两条飞龙，淫鬻跳跃，奔波至此，聚水成湖。
湖北人愿叫她“太极湖”，河南人愿叫她“丹阳湖”，本文倾向叫“丹心湖”。
从太空俯视，似天地倒置。繁星闪烁，乃万千湖泊，泛亮晶晶的光。书里的湖名，密密麻麻爬到地球上。青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、贝加尔湖、马拉维湖、苏必利尔湖、维多利亚湖、坦噶尼喀湖……姿态各异，各领千秋。
《水经注》《山海经》，都有记载。丹江，上古时代，尧时称丹水，民间或叫丹河、丹渊，或叫赤水、粉青江。陕西境内，名州河；淅川境内，曰淅江；丹江口段，旧称均水。她是汉江的长女，在秦岭南麓呱呱坠地，蹒跚学步。
山峰竞高，幽谷争深，林草赛茂。山洞边、木牌上，“丹江源”红漆大字，告知这里是她的故乡，这里是她生命的港湾，这里是她的初心所在。清泉，仰望天空，匍匐大地，细细、涓涓、汩汩，经悠久历史的滋养、千山万壑的锤炼，长大。
她和汇聚而来的银花河、武关河、南秦河、淇河、老灌河、石鼓河、白石河，形成滔滔巨流，切山谷，跨山涧，昼夜兼程，春不停、夏不止、秋不息、冬不眠，急急匆匆，赶到丹江口，接受人类的安排。
水并不是完全上善的，老子的“上善若水”只是人类的单相思。其实，水的本质也有恶的一面，小恶成灾，大恶成患。陕西省志黄纸黑字写明，丹江流域暴雨多发，洪水泛滥，泥沙俱下，残害生命，吞噬粮田，恶莫大焉。
丹江如此，汉江亦是。
2
水的尽头，是源。秦岭南麓，汉江有三个源，分为漾水、沮水、玉带河。陕西省志又说，漾水为正源，在宁强县北嶓冢山，亦曰东汉水。东经勉县为沔水，纳褒水始为汉水。源处有碑，标明是禹王宫遗址，古称蟠冢洞，唐朝始建，明朝重修。
蟠冢山，黛色山峦，势孤耸，云飞横。
作为长江的长女，汉江与长江、淮河、黄河齐肩，称“江淮河汉”，可见这女子很重要。她经陕西，入湖北，揽褒河、任河、旬河、夹河、堵河、南河、唐白河入怀，溪流成江。山高坡陡谷深，驱轮发电、开机灌溉，美山美水，善哉；也脾气暴躁，贻害众生，恶也。
站在汉口龙王庙处，可见汉水清绿，长江水浑黄，现“泾渭分明”奇观。史书记载，武汉是个洪涝灾害深重的城市，曾“激流高一丈，白沙淤九尺”“流两千余家”“平地三尺水”“风影走高楼”“漂民庐舍”“水溢为患”“洪水进城，道可行舟，民不聊生”。
老子在《道德经》第八章说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善
治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
其实，水也是放纵的。
它放纵了欲望，侵蚀土地，吞并村庄，让地球一片汪洋；它放纵了丑态，切山为谷，划地为壑，草菅人命，让世界哀声呼号；它放纵了恶行，为所欲为，肆意流荡，泥沙泛滥，让人类心惊胆战；它放纵了虚荣，纵身为瀑，躬身为涛，怒而起浪，默而死寂，让天地为之动容。
自从有人类起，水就不让人安生。在尧年代，洪水横流，四处游荡，大地成为龙蛇的住所，百姓没有安身之处。低地的人在树上搭巢，高地的
人挖洞居住、生食树叶树皮树根维生。至今，没谁能统计史上有多少水灾，更没谁计算出多少人葬身鱼腹。
西方的诺亚方舟，东方的大禹治水，一次次讲述人类摆脱洪水困扰的
故事。1949年新中国成立后，中国人民向泛滥的大江大河宣战，一定要
把淮河修好、要把黄河的事情办好、一定要根治海河，成为一个时代的强
音，成为人民自力更生、顽强不屈、奋发图强的标志。
……P3-P5
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