培根随笔
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作者(英)弗兰西斯·培根 著 徐朴 译
出版社浙江文艺出版社
ISBN9787533923747
出版时间2006-07
装帧平装
开本32开
定价17元
货号1201180357
上书时间2024-11-22
商品详情
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目录
把一本好书送到读者的手里
谈学问
谈美
谈旅游
谈友谊
谈父母和子女
谈逆境
谈利己的聪明
谈假聪明
谈称赞
谈虚荣
谈报复
谈大胆
谈猜疑
谈谈吐
谈真理
谈死亡
谈宗教统
谈伪装和掩饰
谈嫉妒
谈爱情
谈高位
谈善和性善
谈贵族
谈叛乱与动乱
谈无神论
谈迷信
谈君主
谈进谏
谈时机
谈狡猾
谈革新
谈做事敏捷
谈国家的真正强盛
谈殖民
谈财富
谈预言
谈野心
谈宫廷娱乐活动
谈人的本性
谈习惯与教育
谈运气
谈放债
谈残疾
谈建筑
谈交涉
谈随从和朋友
谈荣耀和名誉
谈司法
谈愤怒
谈变迁
谈律师
谈党派
谈园林
谈消费
谈礼节和尊敬
谈结婚与独身
谈保健之道
谈青年和老年
《培根随笔》导读
内容摘要
素质教育一向是我国的教育方针，但现在差不多被应试教育淹没了。这一点也使出版界受到了极大的压力，教辅读物一枝独秀，其他出版物都在苦苦挣扎。家长们在开学期间可以推着车子去买教辅读物，而其他读物很少能送到青少年的手中。更何况在当前，影视快餐成了生活的主流，读书的风气渐渐消失，人们心目中的读书只是为了文凭和资格，为了进一所好学校，毕业后求得一个好职位，有更好的物质享受。在这种利益的驱动下，有些办教育的也开始迷失了方向。面对这种现状，在我国仍有一些有识之士在锲而不舍地做着工作。比如兰西斯·培根的《培根随笔》的出版，也算是这种默默的努力之一。我们希望能把《培根随笔》这本书送到青少年手中，送到一切想提高文化修养的人手中。当然，我们也不相信光读几本好书就能使一个人脱胎换骨，但至少能让他意识到想获得一块敲开名利的敲门砖，他走的只是一座独木桥，想要真正成为一个现代人，成为国家有用之材，另有一条康庄大道。
精彩内容
谈学问
学问可以用来自我陶醉、施展才华和增长能力。很主要的是自我陶醉，那存在于独自一人的沉思默想中；施展才华存在于交谈中；增长能力则存在于分析事物和处理事务中。老练的人善于实践，能把每一个细节加以剖析，但要全面考虑、全面策划、全面安排，并取得优选的结果，那就得有学问的人才能办到。在做学问上花费太多的时间，那是一种懒懒散散的表现；过多炫耀自己、展示自己的才华，又难免给人装腔作势的印象；接近用书本的教条分析事物，则又成了迂腐的学究。一个完美的人是靠经验才能完美的。天生的才能也需要学习才能完美，就像天然的植物一样，需要阳光和雨露的滋润。而学问本身如果不联系实际经验，在指导实践方面就会显得十分空泛。狡猾的人轻视学问，头脑简单的人羡慕学问，聪明的人运用学问。学问本身并不教你如何运用学问，运用学问是一种智慧，一种存在于学问之外又高于学问的智慧，只有靠观察才能得到的智慧。读书不是为了故意找作者的碴，但也不要认为作者的话应该全盘接受；读书也不是为了寻找一些夸夸其谈的资本，而是为了让我们用来分析一些事，思考一些事。
有些书是让我们粗粗品尝一下的，有些书是让我们囫囵吞枣的，只有不多的几本书是让我们细细咀嚼加以消化的。有的书只要读其中的几个章节，有的书不必细心地读，只有少数几本书要从头到尾读，读得很用功、很用心。
有些书可以让别人替你读，让他替你做些摘记，不过那得是些无关紧要、价值不高的书，否则的话，做摘记也就像给水蒸馏一样，杂质是去掉了，味道也没有了。读书使人充实，交谈使人敏捷，而写作使人准确。因此，一个人如果很少动笔，那他就得有很好的记忆力；一个人如果很少跟人交谈，那他就得有些急智；一个人如果读书很少，那他就得很狡猾，掩饰他的不懂装懂。历史使人聪明，数学使人严密，自然哲学使人渊博，伦理学使人稳重，逻辑修辞学使人能言善辩。这就是所谓“学习形成气质并影响气质”。先天不足后天补，一个人要不是智力方面有什么停滞和阻碍，只要学习得法，是一定能学有所成的。就像一个人有病，可以做些相应的运动。滚球有益于睾丸和肾，射箭有益于胸肺，慢跑有益于肠胃，骑马有益于头脑等等。所以一个人不能专心致志的话，就让他去学习数学，因为演算过程中稍有走神，就得从头再来一遍；如果一个人的智力不善于区分或找到差异，那就让他去学习经院哲学家的文章，因为这些人都是很严谨的；要是一个人不善于推敲，不善于用一件事去证实和说明另一件事，那就让他去学习律师的案卷。所以，智力上的种种不足总能找到一个弥补的药方。
谈美
美德好比是珍贵的宝石，只需要用普通材料镶嵌。优选尚的美德在一个普通人身上，尽管那个人的容貌并不出众，但依然表现出气度端庄，丝毫不比一些一表人才的人逊色。我们差不多总能看到，有些容貌出众的人，却跟美德格格不入，仿佛造物主在造他们的时候，忙中出错，没有把美德加在他们身上。因此，这些人即使看上去造诣很深，也是胸无大志，他们钻研的只是做事的技能，而不是美德。不过这种情况也不总是如此，因为奥古斯都？恺撒、罗马的菲斯帕斯、法国“英俊的”腓力普、英王爱德华四世、雅典的阿尔西巴底斯、波斯王伊斯梅尔都是精神高尚的人，却也是当时有名的美男子。
美，多数是外貌的美，而不是性格的美；也多半是举止优雅的美，而不是外表的美。优选境界的美是图画无法表现的，也不是生活中一眼就能看出来的。突出的美总有一定比例的陌生感，也就是总给人一种新奇的感觉。我们很难说阿皮雷斯跟……
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