你一定要知道的人性
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作者(奥)阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler) 著;徐珊 译 著
出版社南海出版公司
ISBN9787544272056
出版时间2015-01
装帧平装
开本32开
定价32.8元
货号1201031682
上书时间2024-11-22
商品详情
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作者简介
阿尔弗雷德·阿德勒：1870年出生于维也纳，是奥地利的精神病学家，精神分析学派代表之一，个体心理学的创始人，人本心理学的先驱。他一生阅历丰富，著作等身。作为军医参加过第一次世界大战，也曾到许多国家讲学，后全家移居美国。1937年应邀去英国讲学时心脏病突发逝世。
阿德勒的个体心理学是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，是批判并发展精神分析理论的产物。他反对弗洛伊德对里比多的过分强调，从而与其决裂，建立了由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，提出了社会兴趣理论——人是社会中的一员，对社会和世界的和谐负有责任。他的学说贴近生活，充满乐观气息，极易被人理解和接受，对后来西方心理学的发展产生了重要影响。
目录
导论
第一部分 人的行为
第一章 精神
（一）精神生活的概念与前提
（二）精神器官的功能
（三）精神生活的目的
第二章 精神生活的社会性方面
（一）绝对真理
（二）对社会生活的需要
（三）安全与适应
（四）社会意识
第三章 儿童与社会
（一）婴儿的处境
（二）困难的作用
（三）人作为社会存在物
第四章 我们所处的世界
（一）世界的结构
（二）世界观的组成要素
（三）幻想
（四）对梦的初步认识
（五）移情与认同
（六）催眠与暗示
第五章 自卑感与力求认同感
（一）儿童早期的情形
（二）自卑感的补偿：求得认同和优越感
（三）人生的曲线图与世界观
第六章 生活的准备
（一）游戏
（二）注意力的集中与分散
（三）过失犯罪与健忘
（四）无意识
（五）梦
（六）才能
第七章 性别
（一）两性差异与劳动分工
（二）男性在当今文化中的支配地位
（三）女人所谓的低能
（四）逃离女性角色
（五）两性间的紧张关系
（六）尝试改善
第八章 家庭格局
第二部分 性格的科学
第一章 总论
（一）性格的性质和起源
（二）社会感对性格发展的重要性
（三）性格发展的方向
（四）以前的心理学流派
（五）气质和内分泌腺
（六）综述
第二章 攻击性性格特征
（一）虚荣和野心
（二）忌恨
（三）嫉妒
（四）贪婪
（五）仇恨
第三章 非攻击性性格特征
（一）隐遁
（二）焦虑
（三）懦弱
（四）无教养的本能
第四章 其他性格表现
（一）兴高采烈
（二）思维过程和表现方法
（三）学童的不成熟性
（四）学究型及奉行原则的人
（五）顺从
（六）专横
（七）情绪及气质
（八）厄运
（九）宗教狂热
第五章 情感与情绪
（一）分离性情感
（二）连接性的情感
附录
结论
内容摘要
阿尔弗雷德·阿德勒创作的《你一定要知道的人性》用简明通俗的语言介绍了个体心理学的基本原理，并对这些原理的实际应用进行了阐述，对人的性格进行了科学剖析，着重强调了人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用，旨在帮助普通人正确理解人性，更好地处理日常关系，减少生活行为中的错误。本书的任务正是要帮助人们更透彻地理解人性。
主编推荐
个体心理学创始人阿尔弗雷德阿德勒，集毕生研究和经验，提炼而成的经典人性读本！ 在社会环境中深入洞悉人性的开山之作, 帮助每个人更好地认识自己、丰富生命！ 揭开人类内心隐私的心理学经典之作，一本书让你彻底了解自己和周围的人！ 以真实的心理治疗案例和社会教育经验为实践基础剖析人性的传世经典读本！
精彩内容
精神生活的概念与前提
在我们的印象中，精神只是一种能够自由活动、有生命迹象的，属于生物范畴内的一种存在形式。在自由与神灵之间存在着一种稳固的关系。而那些在大地上深深扎根的植物则是没有必要拥有精神的。假如某一天，我们发现周围的植物也具备产生情感的能力及思考问题的功能，那将是一件多么荒唐的事情。如果说植物也可以接受那些命中注定的痛苦，抑或是提前感受到一些无法逃脱的灾难，那对于我们来说将是无法想象的。同样，我们也无法想象植物怎样运用自己的意志力，并且理智分析问题，感受自由。如果是这样，植物的自由意志和理智就不可能成为一种现实。
在精神生活与身体运动之间，始终有一种严格意义上的因果联系，这就造成了动植物在本质上存在着极大的不同。所以，我们在研究精神生活演变的过程中，一定要认真地加以思索，其实一切运动之间都存在着不可避免的关联。那些能够和外界变更产生关联的一切苦难，都要求我们在精神层面可以提前感知到即将产生的痛苦或磨难，并知道怎样进行经验的积累及发展扩充自己的记忆，用以适应周围的生存环境。因此，我们可以得出这样的结论：我们的精神生活和身体的运动是不能被分割开来的。生物能够进行自由运动是其在精神层面获得一切发展的首要前提。具有强烈刺激性的运动会令精神生活也随之紧张起来，并且会给精神层面的强度提出更高要求。如果我们已经基本掌握了一个个体的所有运动规律，那么，我们就可以断定他在精神层面的活动已经间断了。伟大的人都是由自由的精神所造就的，而强制性的手段只能扼杀伟大的种子。
精神器官的功能
假如我们在分析一个人精神器官功能的时候是以上述的观点作为基调的，我们就会发现，我们所研究的其实是生物遗传能力的发展，很多生命体就是用这个可以防守也可以进攻的功能对周围的一切做出相应的反应的。精神生活中既有寻求安逸的部分又有积极进取的元素，精神生活的终极目标是让人类在他们所生存的星球上不断地繁衍生息，并且在安全的环境中获得一些良性的发展。如果我们对这样的结论并不否认，那么，我们所做出的分析就会建立在错误的基础之上，也就是说，我们会坚信真正意义上的精神概念必然含有这样的元素。我们无法想象假如与外界完全丧失联系，那将是怎样的一种精神生活。我们头脑中真正意义上的精神生活必然是与周围的环境产生各种交集的，它能够识别来自外界的刺激，并根据实际情况对这些刺激做出相应的反应。在这个过程中，它会自动删除那些不能用来维护自身利益或对抗自然灾害的能量，或是通过一些其他的途径依靠这样的能量来维护自身的安全。
以上的现象是很常见的。它们与生物本身具有紧密的联系：人类的品行、肉体特质及人格中所存在的缺点和长处。这是两个彻底对立的概念，这是因为站在我们的角度上来看，某些领域中的个别器官到底是好是坏，这两种状态完全是对立存在的。而它们的价值也只能在一个人所处的具体环境中才可以得到验证。我们都知道，在某种程度上看来，人的脚也就是退化后的手臂。那些需要以爬行的姿势进行活动的动物在听到这个结论时一定会觉得糟糕透了。然而，对于双脚踩在大地上行走的人类来说，这样的结论却是再好不过了，当然，没有人希望自己依旧拥有那双“正常”的手臂，而不想拥有已经“退化”了的脚。其实，在我们的日常生活中，就像平常人那样，不应该将自卑作为引起罪恶的元凶。只有将它放置到一定的客观环境中才可以分清它的优劣。我们能够接触到的宇宙中的各种关系是那么复杂多变，比如有白昼，有黑夜，有艳阳天，有原子和分子的运动及个人的精神活动等，而这些因素对于我们的精神世界来说，是至关重要的。P15-17
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