在路上
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全新
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作者王浩 著作
出版社暨南大学出版社
ISBN9787566802286
出版时间2012-09
装帧平装
开本其他
定价32元
货号1200342653
上书时间2024-11-22
商品详情
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目录
前言
第一部分 工作,负重前行的路上
一、天性:指引前行方向的路标
我是谁?
记住你是谁
你在做什么,你就是什么
成功就是成为自己
充满异议的世界
坚守自己
未经天性引领的生活是被动的生活
天性在哪里
别遗弃了自己的天性
二、目标:天性监制的人生地图
人生需要目标
紧盯自己的人生总纲
用天性过滤目标
设定和宣告你的目标
目标要有弹性
全时空的人生使命
你将交出怎样的人生画卷
三、认真:兑现天性的终南捷径
八倍辛劳造就的国务卿
勤奋在于惜时如金
关于生日的随想
让反思成为一种习惯
优秀与成功的不等式l
优秀源自习惯
我不愿成为那样的人
我的读书三部曲:读、思、录
四、自信:勇敢迈过途中的沼泽
苦难是上天馈赠的特殊礼物
力量的大小来自阻力的大小
苦难的补偿
无奈而可为的人生
自信的海因斯
附录:
哈佛大学图书馆自习室墙壁上的训言
第二部分 生活,一路上的好风景
一、易感的心,质感的人
“幸福”的面条
勇敢的斗士
失聪者的赞歌
完美的缺憾
由精美的月饼所想到的
二、乐观的心,向上的人
由衷感激途中的美好
无私而平等的阳光
怡然享受途中的景致
自在的旅行
平淡的幸福
最好的梦想
性格:串起人生经历的主线
三、丰富的心,富有的人
快乐的答案llO
建造自己的心灵密室
拒施后的反思
生存:以生活的名义
科技:爱你在心口难开
被忽略的贵宾
善良的种子
外在服饰与内在灵魂
第三部分 友谊,旅途中的同行者
一、缘分天空:相逢是首歌
狼孩的启示:一个真实的故事
途中帮助我们的旅伴l
己之所无,何以施人
天使与禽兽
鼓励我们前行的人
二、与谁同行:一路上的旅伴
识别“同心人”的难度
因志趣而类聚的旅伴
此辈不是我的同路
旅行中彬彬有礼的人
同事与朋友
位子与里子
三、风雨同舟:善待同路人
重拾诚信
以什么样的“礼”待人
穿越时空的因果联系
纯正的善举
宽容:人际关系的润滑剂
假如有人误解了你
第四部分 家庭,路边停靠的港湾
一、相遇父母:漫长旅途的起点
我的父亲母亲
我的兄弟姐妹
美丽的关中我的家
在天堂的某个街角相遇母亲
父亲节有感
风筝归来
二、相遇爱人:永远开放的港湾
美丽的邂逅:我们爱的是什么
婚礼:结束后的开始、散场后的开幕
婚姻的先天缺憾与最优选择
珍惜亲密爱人
屋与家:豪华的陋室与冰冷的豪宅
幸福是个什么样的比较级
远程的爱与身边的爱
争吵:婚姻生活不可缺少的作料
包容谦让:奇妙的情绪转换器
婚姻破裂的原因分析与几点建议
三、相遇儿女:装满亲情的行囊
写给即将出生的孩子的话
恍若隔世的邂逅与相拥
牛牛惊人碎语小集
爸爸,我帮你刷牙吧
象棋入门“马蹄糕”
人造地铁收费闸门
成为称职的父母
被异化了的父爱和母爱
育儿的一些个人体会l
后记
内容摘要
《在路上》编著者王浩。
《在路上》内容提要:一个人所走过的全部的路,构成了他的全部;世界上不存在完全相同的路。一个人走的是一条什么样的路,他就是一个什么样的人,不管这条路是自己选择的,还是迫于各种情势的压力所不得不选择的。只要我们走了,我们也就定义了自己;我们走得越多,这个定义也就越客观准确,越简单明了。如果这条路没有走完,我们也就无法全面地认识一个人,因为这条路的终端,可能改变之前所有路程的格局,甚至颠覆之前的定义。一个人如何看待死亡、如何面对死亡,无论在他为自己所下的定义中还是在世人对他的评判中,都占有很大的份额。从这个意义上说,人就是路,一个人走过的路,就指代、定义和诠释了他本身。
我们都只是现在进行时的“在路上”的人,下步的走向和今后的路线,都取决于现在的选择。希望每个朋友都能清醒地走在路上。
精彩内容
你在做什么,你就是什么
对别人来说,他并不关心你是什么、你在做什么,他关心的是你能做什么,你能为他带来什么样的物质和精神利益。而对自己来说,在所有重要的问题中,你是什么和你将成为什么,是需要认真思考的*为重要的问题。除此之外的一切其他重要问题,*多只是对这一问题的描述性解释和细节性演示。也可以这么说,你在做什么,是对别人的一个交代;你是什么,是对自己的一个交代。
我们现在做什么,我们现在就是什么;我们经常做什么,我们就经常是什么;我们一直做什么,我们就一直是什么,就像我们通过远处某个同事的穿着、姿态来确定他是谁一样。反之,我们因厌恶而拒绝做什么,我们就不是什么。
思想是行动的先导,这句话没有错。问题在于思想是看不见摸不着的,只能通过外显的、可见的行为来表征和指代。一个人的内在思想,只能通过他的外在行为来推断。从一个人一贯的、常态的行为反应中,我们可以看出他的思想和性格。思想决定行为,行为反映思想。我们了解无影无踪的思想的**途径,就是考察由这种思想所决定了的行为。然而,一种思想可能会产生出很多行为,我们不可能无一例外地逐个考察,因此,通过行为来推定思想,始终具有一定的片面性和局限性。
一个人究竟是什么,可能连自己都弄不明白,也许只有明察秋毫的上天能够回答这个问题。把一个人的所作所为放在粗线条的、纵向的视界里,我们可以大致看出他的行为轮廓,一些在当时看来难以理解的行为,也就有了更加清晰的意义,得到了合理的解释。正是这种行为轮廓,成为一个人区别于他人的鲜明特征,标志了他的人生意义,也向世人表明了他究竟是什么。
朋友,你是谁并不重要,重要的是你想成为谁,你多么想成为那个人,以及你为了成为那个人而付出了怎样的努力。其实,每个人都早已是他本人了,每个人是谁,他自己早已根据自己截至当前的所为作出了回答。人们在做着什么,就为上天描述着什么;每个人随时都握着画笔,以自身所为为素材。创作着不同的自画像。人们究竟是谁,上天只能依据人们亲自画就并*终上交的画作来评判其品类,将其划入具体的档格。
其实,我们每个人此刻的现实,我们之所以成为今天这个样子,并非一种一成不变的、无能为力的、事先设定且只需按部就班的固定程序,而是原本可以更改的另一番现实。我的意思是说,现在为什么是现在这个样子,是一个概数(性格使然),并不是一个定数(客观的偶然条件、主观的努力程度都会更改这一概数)。之前的“因”综合起来,成为现在所看到的“果”;而之前的“因”,在很大程度上是可以自主更改的。
但是,发生了的事情就是发生了,无论我们怎么做、做什么,都无法使其不发生,这或许就是生命不可逆的*大程度局限吧。
然而,正如王羲之在《兰亭集序》中所说的那样:“后之视今,亦犹今之视昔。”从“今”开始,为自己设定*好的成长路线,并为之付出*大程度的努力,也就可以成就一个不同的,甚至截然相反的“后”。怎么做,完全取决于你自己。
也就是说,此刻的每个人和每个人的此刻都不是恒定的。那么,之后的每个人和每个人的之后也不是恒定的。有很多个之后的“你”,你需要做的,就是成为*好的那一个。
成功就是成为自己
每个人的天性都只能通过自己来验证,别人是无法验证的。天性是人们内心深处蛰伏的真正能量,一旦人们所从事的事业吻合了这股能量,便欲罢不能、虽苦犹甜,并痴醉其中而不能自拔。那些在旁人看来枯燥、乏味、辛苦的事情,在他们眼中却是那样新奇和令人向往。 天性与他人的肯定、奖励、认可并无多大关系,天性只能依靠自己来发现、发掘,也只能依靠自己来发挥作用。对于某一行为及其结果,外在的掌声再响亮,捧来的鲜花再漂亮,只要这行为和结果有悖于、偏离了自己的天性,都难以算做真正的成功。真正的成功者,是那些以天性为指引,默默地、自在地实现自己人生使命的人。他们不需要鲜花和掌声,甚至会认为那些东西是一种善意的干扰。 真正意义上的成功者,都是低头默然地兀自前行,而非招摇过市地大张旗鼓。每个人都有着各自宝贵的天性,只是很多人把过多的精力投放于偏离天性的其他领域了,而那珍若至宝的天性,就像因长期营养不良而枯萎的花蕾,似乎生来就不会长成花朵。
在人生这个舞台上,每个人都有多副面具。在职场、在家庭、在聚会场合、在商场、在会议室,每个人都有一副定制自己使用的面具,并要及时地戴上和卸下,不能早也不能晚,人们把这种功夫和能力称为“社会化”。可是,所有这些面具都只能使用一段时间,等场合变了,我们又得忙于寻找新的合适的面具。然而,有一副面具是供我们使用一生的和全程性的,那就是我们的灵魂。这副面具不能轻易更换,而且无论我们是否意识到,其实我们始终戴着它,即使是在睡梦中。P7-P9
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