古人有意思
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作者吴晗 著
出版社台海出版社
ISBN9787516826195
出版时间2020-06
装帧平装
开本32开
定价45元
货号1202132018
上书时间2024-11-21
商品详情
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作者简介
吴晗中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。毕业于清华大学，曾先后任云南大学、西南联合大学教授，清华大学教授、系主任、文学院院长，中国科学院历史研究所学术委员。毕生从事中国古代史研究，尤精于明史，对中国古代的君权、绅权、士族阶层有深入的了解，对他们的生存状况、思考方式有精彩的论述。其代表作有《朱元璋传》《历史的镜子》《史事与人物》《读史札记》《灯下集》《春天集》《投枪集》《学习集》等。
目录
第一章 古人尊卑有讲究
特权阶级与礼/王冠那么重，皇帝累不累？
刑与礼/王子犯法与庶民同罪？都是骗人的
论皇权/皇亲国戚也有烦恼，想干政就小命不保
历史上的君权的限制/皇帝发圣旨，也得走程序
论绅权/古代“绅士”与皇帝的关系
再论绅权/士绅特权大，平民逆袭困难
明代之农民/农民赋税沉重，受到层层剥削
明代的奴隶与奴变/奴隶没有人权，只是一笔财产
第二章 古人为官有“道”
古人读书不易/造纸印刷术发明之前，古人读书有多难？
国子监/古代的“大学”，批量生产“官僚”
南人与北人/南方人做官受歧视，直到新式交通来解围
“社会贤达”考/古代的“社会贤达”，大多都是“戏精”
仕宦阶级的生活/时代限制了你的想象力，古代官僚有多奢侈？
贪污的吏治/明朝贪官有话说：做官先举债，俸禄太微薄
东林党之争/明末五十年，竟然都在“吵架”
碰头和御前会议/清朝做官有秘诀：多磕头，少说话
廷杖/知识分子做官的日常：挨板子
第三章 古人怎么打仗
古代的战争/古代战争取胜的关键：射马、夺旗、斩将
古代的斗将/古代斗将有多猛？一人可抵百万兵
斗将的武艺/古代斗将有哪般武艺？回马枪、夺槊、䌈索……
诈降和质子/吃了败仗想投降？必须扣押家眷
论夷陵之战/战争讲究政略和战略
阵图和宋辽战争/北宋为何走不出屡战屡败的怪圈？
炮/古代最早起的炮弹，是石头
明代的火器/明代的火器，改变了战争的方式方法
明代的军与兵/当兵也要世袭，一人为军世代为军
第四章 古人的日常生活
宋元以来老百姓的称呼/古代平民取名真相：大多数人根本没名字
古人的坐跪拜/古人为啥动不动就跪？还得从坐姿说起
从幞头说起/古代头巾有几种？傻傻数不清
古代的服装及其他/古代服饰有讲究，穿错可能被杀头
谈烟草/古人抽烟也疯狂，男女老少无不抽烟
历史上的国民身份证/古人也有身份证
度牒/宋朝和尚身份能“免罪”，当和尚需要花重金
刺配/宋朝刑罚有多重？杖打、流放、刺字三种连用
内容摘要
王冠那么重，皇帝累不累？造纸印刷术之前，古人读书有多难？明朝官员的工资是多少？古代官僚的生活有多奢华？古人的身份证长什么样？本书用浅显易懂的语言全方位解读古人生活，涉及古人礼仪尊卑、为官之道、战争规则、民间文化。无需翻阅厚重难懂的正史资料，也能轻松了解古人趣味的生活。
主编推荐
◎ 史学大家吴晗经典著作，严谨可靠，真实有趣。◎ 无需钻研读来头痛的繁杂正史，古人那些事，一读就明白。◎ 揭开古人生存规矩的背后真相，越读越有意思，越品越有深意。◎ 涉及古人礼仪尊卑、为官之道、战争规则和民间生活，全方位看懂古人的一切。
精彩内容
特权阶级与礼
王冠那么重，皇帝累不累？
为了维持统治权的尊严，历代以来，都曾费心思规定了一大套生活服用的限制，某些人可以如何，某些人不可以如何如何。可以不可以，全凭人的身份来决定。这些决定，美其名曰礼，正史里每一套都有极其罗嗦、乏味的礼志，或者舆服志、仪卫志之类，看了叫人头痛。其实说穿了，正有大道理在。原来上帝造人，极其平等，虽然有高低肥瘦白黑美丑之不同，原则上，作为具备“人”的条件却是相同的，不管你是地主或农奴，皇帝或小兵，都有鼻子眼睛，都有牙齿耳朵，也都有两条腿，以及其他的一切。脱了衣服，大家都光着身子，一切的阶级区别便会荡然无存，没有穿衣服的光身皇帝，在大街上捡一块破蒲包，遮着身子，立刻变成叫化子。因之，一些特殊的人物为了矫正这天然的平等，便不能不用人为的方式来造成不平等，用衣服冠履，用宫室仪卫，来造成一种尊严显赫以至神秘的景象，使另外一些人感觉不同，感觉异样，以至感觉羡慕，景仰。以为统治者果然是另一种人，不敢生非分之想，一辈子，而且子子孙孙作奴才下去，如此，天下便太平了。
平心而论，做一个皇帝，戴十二旒的冕，累累赘赘地拖着许多珠宝，压得头昏脑胀，穿的又是五颜六色，多少种名目。上朝时规规矩矩坐在大殿正中死硬正方或长方的蟠龙椅上，实在不舒服。不能随便出门，见人也得板着脸孔，不能随便说笑。作为一个自由人的可爱可享乐处，他都被剥夺了。然而，他还是要耍这一套，为的是，他除开这一套，脱了衣服，他只是一个普普通通上帝所造的人。
礼乎礼乎，衣服云乎哉；礼乎礼乎，宫室云乎哉！
明白了这一点，也就可以明白如今不管什么机关，即使是什么部的、什么局的第几军需处的第几服装厂的第几针织部，门口都有一个荷枪的卫兵在守卫着的缘故了。
明白了这一点，也就可以明白古代许多陵，埋死人的坟，为什么化这么多钱的理由，也可以明白在北平在上海，阔人们的大出丧，以至公务人员每七天都要做的那一套，以至看电影前那一些不谐和的情调的由来了。
刑与礼
王子犯法与庶民同罪？都是骗人的
刑不上大夫，礼不下庶人。
大夫与庶人是两个阶级，一个是劳心者，是君子，也就是贵族；一个是劳力者，是小人，是野人，也就是老百姓，有义务而无权利的老百姓。天生着贵族是为治理小民的，该老百姓养他，天生着老百姓是做粗活的，种田锄地，饲蚕喂猪，养活贵族。
刑是法律，法律只是为着管制老百姓而设，至于贵族，那是自己人，自己人怎么可以用法律对待？“本是同根生”，共存共荣，自己人只能谈礼，除非是谋叛，那又作为别论。
贵族也会做错事，万不能照对付老百姓的办法，于是乎有八议，议什么呢？第一是议亲，第二是议故，第三是议贤，第四是议能，第五是议功，第六是议贵，第七是议宾，第八是议勤。一句话，和统治者有亲、有故、有功，都不受普通法律的制裁，亲故功都说不上，还有贵，官做大了就不会犯罪，再不，还有贤啊，能啊，勤啊，总可以说上一个，反正贤能无角无形，只要说是，谁又能反驳呢？于是乎贵人不死了。
继承尧舜禹汤文武周公孔子以及什么什么以来的道统，允执厥中的我中华民国，忝列为世界五强之一，凭的是，就是这个“道”。
而且，过去的议宾，只是很少数的例外，前朝的统治者家族早已杀光，无宾可议(只有宋朝，优待柴世宗子孙，《水浒传》上的小旋风柴进家藏免死铁券，是个例外，还有民国初年的溥仪)，而现在呢，把它解释为外国使节的驻外法权，不更是为有经有据吗？
就刑不上大夫这一古代的历史事实，来了解当前的许多问题，也许不是白费精力的吧！
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