新中国宗教学研究70年
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作者郑筱筠 编
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520373807
出版时间2020-09
装帧精装
开本16开
定价209元
货号1202174483
上书时间2024-11-21
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目录
第一章中华人民共和国70年马克思主义宗教观研究(1949—2019)(1)
第一节社会主义革命和建设时期(1949—1978)的马克思主义宗教观研究(1)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(1)
二马克思主义宗教观研究概况(2)
三小结(4)
第二节改革开放和社会主义现代化建设时期(1978—2012)的马克思主义宗教观研究(6)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(6)
二马克思主义宗教观研究概况(7)
三小结(21)
第三节中国特色社会主义新时代(2012—2019)的马克思主义宗教观研究(22)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(22)
二马克思主义宗教观研究概况(24)
三小结(38)
第二章中华人民共和国70年汉传佛教研究(1949—2019)(41)
引言中国汉传佛教研究历史沿革(41)
第一节中华人民共和国成立以后汉传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978)(43)
第二节汉传佛教研究的恢复发展期(1979—1988)(45)
一佛教史研究(46)
二《大藏经》等佛教文献研究(47)
三佛教思想哲学研究(49)
四佛教文化研究(49)
第三节汉传佛教研究的繁荣兴盛期(1989—1998)(51)
一佛教史研究(52)
二域外佛教史研究(53)
三汉传佛教宗派研究(54)
四佛教思想哲学研究(56)
五《大藏经》等佛教文献研究(56)
六佛教文化研究(57)
七僧官、寺院等研究(58)
八区域性佛教研究(58)
第四节汉传佛教研究的深入拓展期(1999—2008)(59)
一佛教史研究(60)
二佛教思想哲学研究(60)
三汉传佛教宗派研究(61)
四区域性佛教研究(63)
五《大藏经》与佛教文献研究(64)
六佛教文化研究(65)
七其他(66)
第五节汉传佛教研究的创新转换期(2009—2019)(66)
一佛教史研究(67)
二《大藏经》与佛教文献研究(69)
三汉传佛教宗派研究(70)
四佛教思想哲学研究(71)
五佛教人物研究(72)
六区域性佛教研究(72)
七佛教文化研究(73)
八佛教信仰研究(75)
九其他(75)
第六节中国汉传佛教研究的趋势与展望(76)
第三章中华人民共和国70年藏传佛教研究(1949—2019)(78)
第一节初创阶段(1949—1978)(78)
一历史与人物研究(79)
二宗派与经典研究(80)
第二节发展阶段(1979—1999)(81)
一制度研究(82)
二僧侣研究(82)
三寺院研究(84)
四密宗研究(84)
五宗派研究(85)
六综合研究(86)
七典籍资料(86)
第三节创新时期(2000—2019)(87)
一历史研究(88)
二教理研究(91)
三僧尼研究(94)
四宗教文化研究(96)
五教义阐释与藏汉佛学研究(98)
六小结(99)
第四章中华人民共和国70年南传佛教研究(1949—2019)(100)
引言中国南传佛教研究的发展历程(100)
第一节南传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978)(101)
第二节南传佛教研究的复苏(1979—1989)(104)
第三节南传佛教研究的快速发展(1990—1999)(106)
第四节南传佛教研究走向繁荣(2000—2009)(108)
第五节南传佛教研究步入成熟(2010—2019)(110)
第六节反思与展望(113)
第五章中华人民共和国70年印度佛教研究(1949—2019)(115)
引言中国印度宗教研究的发展历程(115)
第一节中华人民共和国成立后印度佛教研究的奠基与起伏(1949—1977)(116)
第二节恢复发展期(1978—1999)(123)
一印度佛教历史研究(123)
二印度佛教哲学研究(127)
三印度佛教文献与语文研究(131)
四印度佛教的跨文化研究(133)
第三节繁荣兴盛期(2000—2009)(135)
一印度佛教历史研究(135)
二印度佛教哲学研究(136)
三印度佛教文献整理与研究(139)
四印度佛教文学研究(140)
第四节创新转换期(2010—2019)(141)
一印度佛教历史研究(141)
二印度佛教哲学研究(143)
三印度佛教文献整理与研究(146)
四印度佛教的跨学科比较研究(148)
第五节中国印度佛教研究的趋势与展望(150)
第六章中华人民共和国70年道教研究(1949—2019)(152)
引言(152)
第一节中国道教研究70年的基本历程与主要成果(155)
一道教研究的缓慢开展(1949—1978)(155)
二道教研究的恢复与发展(1979—1989)(158)
三道教研究的繁荣与兴盛(1990—1999)(162)
四道教研究的深入与拓展(2000—2009)(167)
五道教研究的创新与转型(2010—2019)(175)
第二节新时期道教研究的展望与思考(183)
一道教历史、文献等领域继续深化(184)
二道教仪式、修炼、戒律、法术等领域重点关注,有待突破(184)
三道教交叉学科具有活力(184)
四研究范式和方法的创新(185)
第七章中华人民共和国70年儒教研究(1949—2019)(186)
引言(186)
第一节历史机遇和思想准备及“儒教”问题的提出(1949—1978)(189)
一历史机遇与思想准备(189)
二“儒教是教”问题的提出(192)
三主要研究成果(195)
第二节儒教研究的宗教批判时期(1979—1989)(195)
一儒教问题争论焦点(195)
二主要研究专著和发表文章(200)
第三节儒教研究的思维转型与理论拓展(1990—1999)(201)
一学术讨论的广泛开展(202)
二主要研究专著和发表文章(212)
第四节儒教研究的理论建构与实践探索(2000—2009)(213)
一基本观点与儒教研究实践尝试(214)
二主要研究专著和发表文章(223)
第五节儒教存在形态与多视角跨学科的研究(2010—2019)(226)
一基本观点与儒教研究学术视野(226)
二主要研究专著和发表文章(234)
第六节儒教研究的未来前景与展望(235)
一让儒教研究走出“灰蒙之境”(236)
二优秀传统文化是中华民族的精神命脉(237)
三构建中国文化研究的学术话语体系(237)
第八章中华人民共和国70年民间宗教研究(1949—2019)(240)
引言(240)
第一节中国民间宗教研究70年的基本历程与主要成果(243)
一民间宗教研究的缓慢开展(1949—1978)(243)
二民间宗教研究的恢复与发展(1979—1989)(244)
三民间宗教研究的繁荣与兴盛(1990—1999)(245)
四民间宗教研究的深入与拓展(2000—2009)(246)
五民间宗教研究的创新与转型(2010—2019)(249)
第二节新时期民间宗教研究的展望与思考(255)
一打破道教与民间宗教的学术概念(255)
二宝卷与中国民间宗教研究的新视角(256)
第九章中华人民共和国70年民间信仰研究(1949—2019)(259)
第一节艰难探索:1949年至1979年(260)
第二节学科初建:1980年至2000年(262)
第三节学科拓展:2001年至2019年(266)
第十章中华人民共和国70年新兴宗教研究(1949—2019)(271)
第一节1980年至1989年:起步阶段(272)
第二节1990年至1999年:逐步深入(273)
第三节2000年至2009年:泾渭分明(274)
一对邪教(破坏性膜拜团体)的批判研究(275)
二对发展较好、积极为社会发展做贡献的新兴宗教重点关注(276)
三新兴宗教研究的理论进展(277)
第四节2010年至2019年:多元拓展(279)
一跨界跨学科领域的多元探讨(279)
二主要著作及理论成果(280)
结语反思与展望(281)
一探索科学治理和引导新兴宗教团体之相关法规的研究(282)
二以科学发展观研究新兴宗教(283)
第十一章中华人民共和国70年基督教研究(1949—2019)(284)
第一节中华人民共和国成立至改革开放(1949—1978)基督教研究(284)
一基督教研究专著及译著(286)
二基督教研究相关的文章和译文(288)
三小结(289)
第二节改革开放至1989年的基督教研究(290)
一历史研究(291)
二基督教神学、哲学思想研究(292)
三圣经研究(293)
四中国基督教研究(295)
五基督教文化比较及文献研究(297)
六小结(298)
第三节1990年至1999年的基督教研究(299)
一历史研究(300)
二基督教神学、哲学思想研究(302)
三圣经研究(304)
四中国基督教研究(305)
五基督教文化比较及文献研究(308)
六小结(309)
第四节2000年至2009年的基督教研究(311)
一历史研究(312)
二基督教神学、哲学思想研究(313)
三圣经研究(316)
四中国基督教研究(317)
五基督教文化比较及文献研究(321)
六小结(322)
第五节2010年至2019年的基督教研究(325)
一历史研究(325)
二基督教哲学思想研究(330)
三圣经研究(331)
四基督教与跨文化对话(333)
五基督教现状与交叉学科研究(334)
六工具书编写及期刊发行(336)
七小结(338)
第十二章中华人民共和国70年伊斯兰教研究(1949—2019)(339)
第一节1949年至1978年的伊斯兰教研究(339)
第二节1979年至1999年的伊斯兰教研究(341)
一历史—考证之路(342)
二哲学—思想之路(351)
三语言—文化之路(354)
四学术会议:开端与继续(358)
第三节1999年至2009年的伊斯兰教研究(359)
一历史—考证之路(360)
二哲学—思想之路(366)
三语言—文化之路(369)
四学术会议:变化与减少(372)
第四节2009年至2019年的伊斯兰教研究(373)
一历史—考证之路(374)
二哲学—思想之路(378)
三语言—文化之路(381)
四学术会议:承接与扩展(383)
第五节反思与展望(389)
第十三章中华人民共和国70年宗教哲学研究(1949—2019)(393)
引言宗教学与宗教哲学(393)
第一节1949年至1978年的宗教哲学研究(394)
一主要成果和学术特点(394)
二代表人物与代表思想(395)
第二节1979年至1989年的宗教哲学研究(398)
一主要成果与学术特点(398)
二代表人物与代表思想(399)
第三节1990年至1999年的宗教哲学研究(401)
一主要成果与学术特点(401)
二代表人物与代表思想(402)
第四节2000年至2009年的宗教哲学研究(404)
一主要成果与学术特点(404)
二代表人物与代表思想(405)
第五节2010年至2019年的宗教哲学研究(407)
一主要成果与学术特点(407)
二代表人物与代表思想(409)
第六节回顾与展望(411)
第十四章中华人民共和国70年宗教社会学研究(1949—2019)(413)
第一节1949年至1978年的酝酿时期(413)
第二节1979年至1989年的草创时期(414)
第三节1990年至1999年的落户时期(415)
一对西方宗教社会学理论的译介(415)
二专业教材的出版与学科架构的形成(416)
三对当代中国宗教的经验研究(417)
第四节2000年至2009年的扎根时期(417)
一专业教材的出版(418)
二对宗教社会学理论的译介加快、研究进一步深入(418)
三宗教市场论的引进、创新及其与宗教生态论的对垒(420)
第五节2010年至2019年的成长期(425)
一国外宗教社会学专业教材的翻译出版(425)
二对宗教社会学理论的译介加快、研究进一步深入(425)
三对当代中国宗教的经验研究:定性与量化研究的并行发展(426)
四学科建设(428)
结语中国宗教社会学70年的经验与未来展望(429)
第十五章中华人民共和国70年宗教心理学研究(1949—2019)(430)
第一节1949年至1978年:中国宗教心理学研究的准备阶段(430)
第二节1979年至1989年:中国宗教心理学研究的起步阶段(431)
第三节1990年至1999年:中国宗教心理学学科意识初现(432)
第四节2000年至2009年:中国宗教心理学研究的初步发展(433)
第五节2010年至2019年:中国宗教心理学初步成形(436)
第六节中国宗教心理学面临的问题和未来展望(440)
第十六章中华人民共和国70年宗教人类学研究(1949—2019)(445)
第一节1949年至1978年的起伏(446)
第二节1979年至1989年:恢复与重建(447)
第三节1990年至1999年:译介与奠基(449)
第四节2000年至2009年:成熟与丰收(450)
第五节2010年至2019年:开放与转型(453)
一学科平台的搭建(454)
二本土经验与走向海外(456)
第六节总结与反思:中国的宗教人类学往何处去(459)
第十七章中华人民共和国70年宗教艺术研究(1949—2019)(461)
第一节1949年至1978年(462)
一佛教艺术领域(462)
二道教艺术领域(467)
第二节1979年至1989年(467)
一佛教艺术领域(467)
二道教艺术领域(475)
三一神教艺术领域(476)
四宗教艺术原理领域(476)
第三节1990年至1999年(478)
一佛教艺术领域(478)
二道教艺术领域(488)
三一神教艺术领域(489)
四宗教艺术原理领域(491)
第四节2000年至2009年(491)
一佛教艺术领域(491)
二道教艺术领域(500)
三一神教艺术研究领域(501)
四宗教艺术原理领域(504)
第五节2010年至2019年(505)
一佛教艺术领域(505)
二道教艺术领域(519)
三一神教艺术领域(521)
四宗教艺术原理领域(526)
第六节宗教艺术研究展望(527)
参考文献(529)
后记(569)
内容摘要
该书系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果，并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿，紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题，考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势，完善了自身的科研组织方式，促进了宗教学领域的学术交流及互动，在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。该书着力于对宗教学领域的系统性和综合性的总结及回顾，开展了多视角和跨学科的协同合作，在编撰过程中，跨学科的融合发展得到了进一步的推动，学科基础建设也更加扎实，对推动建设人类命运共同体、解决人类面临的共性问题提供了一个可资借鉴的宗教学学科视角。
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