非物质文化遗产展示与传播前沿
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作者杨红 著
出版社清华大学出版社
ISBN9787302465812
出版时间2017-10
装帧平装
开本其他
定价96元
货号1201591659
上书时间2024-11-20
商品详情
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作者简介
杨红 中国传媒大学文化发展研究院教师,艺术学非物质文化遗产方向博士,清华大学设计学博士后.
目录
前言
第一章绪论001
第一节 “展示”的含义003
一、究竟是“展览”还是“展示”003
二、阐释性展览005
三、遗产阐释005
第二节非物质文化遗产的展示006
一、非遗展示的概念006
二、非遗展示空间的内涵007
三、非遗展示空间的外延008
第三节是否真的需要非遗展示空间017
一、展示传播的价值论述017
二、《保护非物质文化遗产公约》的有关条款018
三、《文化遗产阐释与展示宪章》给予的解释019
四、《非遗法》和省级《非遗保护条例》021
五、设施建设经费投入022
六、主管部门政策导向023
七、社会舆论关注程度024
八、必要的可行性评估027
第四节非遗展示内容的拆解分析028
一、非物质文化遗产的内容分类029
二、实际分区和展线设置的依据参考032
第五节非遗展示涉及的专业与工种032
一、框架塑造的手段032
二、涉及专业与工种的结构图033
第二章非遗展示机构与博物馆035
第一节博物馆的定义更新及其灵活性指向037
第二节博物馆是否是以实物收藏为主的展示空间038
第三节非遗展示与博物馆历史039
一、圣地范式与实物收藏功能040
二、公共博物馆，内容与观众群的开放040
三、生态博物馆，形式与空间的开放041
第四节如果是非遗博物馆，应期待哪些功能042
一、非遗存在价值的直观呈现042
二、非遗保护的趋向性作用042
三、价值观与文化身份的重塑043
第五节矛盾在哪里 044
一、象征性传播作用与现实存在的物质性之间的矛盾044
二、民族历史证物与象征物在传播需求与功能上的差异045
第六节非遗展示空间的溯源形态045
一、民俗博物馆048
二、人类学博物馆048
三、遗产阐释中心049
第七节博物馆建构思想对本书结构的启发051
第三章实体展示空间的几种模式053
第一节国内非遗展示现状概述055
一、静态展陈方式055
二、展线设计依据056
三、动态展示方式056
第二节有没有“模式”057
第三节以历史建筑、文保单位为载体057
一、北京民俗博物馆058
二、苏州民俗博物馆060
三、上海工艺美术博物馆061
四、广东民间工艺博物馆062
五、福建省非遗博览苑063
六、香港三栋屋博物馆063
第四节以现代公共文化设施为载体063
一、杭州工艺美术博物馆群落064
二、苗族侗族文化博物馆065
第五节以仿古街区、村镇、公园等旅游景区为载体066
第六节行业博物馆与单项博物馆069
一、中国伞博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆070
二、中国苏州评弹博物馆078
第四章生态博物馆081
第一节生态博物馆对非遗展示的启发083
一、生态博物馆强调在原生地保护与展示文化遗产085
二、生态博物馆强调当地人的自主管理权085
三、生态博物馆与现代体验馆的差异089
第二节悖论部分089
一、遗产的反博物馆化089
二、有形遗产的流失与无形遗产的干预091
第五章非遗展示的基本理念093
第一节隔断关联的忧虑095
第二节文化尊重的体现097
第三节活态传承的响应099
一、传习与展示合二为一的利弊099
二、匠人精神在展示中如何阐释102
第四节接近性——生活化104
第五节地域性——风格化106
第六节亲缘性——情感化107
第七节保存功能的库区108
第八节通俗原则的遵循110
第六章非遗展示的主要方式113
第一节现场展演的利弊116
第二节商业售卖的尺度118
第三节展示场景的还原121
第四节非遗手法展示非遗123
一、案例：梁祝传说123
二、案例：360°全景展示老北京的精气神儿125
第五节可视化到媒体叙事125
一、视觉刺激125
二、影像叙事126
三、媒体文件128
第六节选项与多感官体验129
一、信息媒介交互体验129
二、实体进程亲身体验130
三、虚拟+现实场景体验132
第七章实体展品收集135
第一节物质遗存——非遗溯源的重要依据137
第二节在非遗展示中可能需要的实体展品139
第三节试拟征集清单142
一、工艺技艺类142
二、表演艺术类（包括口头文学）143
三、节日仪式类143
第四节悖论部分：实物收集是抢救还是破坏144
第八章非遗数字资源的生成与共享147
第一节非遗数字资源与实体保护的关系149
第二节非遗的基础性数字化记录152
一、非遗数字化记录的利弊153
二、非遗数字化记录的策略157
第三节非遗数字资源的保护161
一、静止图像采录标准163
二、音频采录标准165
三、视频采录标准166
第四节非遗数字资源的共享166
一、开放的姿态166
二、虚拟的资源167
三、分享的时代167
第五节悖论部分168
一、“互联网+”非遗可能的不适性168
二、“大数据”反而凸显图书文献的价值169
第九章实体空间中的数字化展示方式171
第一节数字化展示的优势在哪里173
一、遵循非遗活态保护规律173
二、体现现代展陈设计趋势173
三、适应当代信息传播模式174
四、实现保存文化记忆功能174
第二节非遗所属门类不同，数字化展示方式各异175
一、工艺技艺类175
二、表演艺术类（包括口头文学）177
三、节日仪式类177
第三节虚拟现实体验178
第四节增强现实体验180
第五节定位服务延展182
第六节自然用户界面184
第七节案例部分186
一、河南宝丰“马街书会”186
二、哈尼卡乐园187
第十章后博物馆时代：非遗展示的多元
可能性189
第一节“后博物馆”为非物质文化遗产展示提供的想象191
第二节非遗“后博物馆”的多元可能性194
一、大众194
二、选择195
三、参与199
四、感官199
五、喧闹201
六、娱乐201
第三节 “Project”而不是“Museum”202
第十一章纪念品售卖与衍生品开发203
第一节不同于传统博物馆的纪念品售卖205
一、设计制作环节206
二、包装售卖环节207
第二节从创意产业到博物馆衍生品开发210
一、地区性整体文创211
二、和衍生产品开发的结合面探讨214
第十二章传播：从实体空间到网络环境217
第一节非遗展示空间与自带移动设备219
一、摄录分享220
二、即时社交221
三、定制路线221
四、资源下载221
五、在线学习222
六、链接服务222
七、资源的新媒体传播形态223
第二节互联入口224
一、社交媒体224
二、移动应用224
三、物联网225
第三节数字博物馆虚拟博物馆226
一、数字地图228
二、虚拟展厅233
三、综合平台233
第四节资源获取与开放240
一、内容获取的众包模式240
二、资源开放与电子出版241
三、香港非物质文化遗产资料库243
第五节悖论部分247
第十三章传播：链接键与外环境249
第一节非遗的双螺旋结构与“传播”251
一、“链接键”的促发与延伸252
二、“外环境”的培植与导向253
第二节传播方式与典型案例254
一、教育与传播255
二、大众媒介传播257
三、商业与传播259
四、学术研究与传播260
第三节非遗数字传播如何破题261
一、基于网络的普及性传播261
二、移动应用与社交媒体262
三、基于数字化的挖掘应用265
第十四章汉族地区非遗展示空间267
第一节汉族地区非遗展示的共性与个性269
一、人物元素——地方名人269
二、地理元素——山川、河流270
三、特产元素270
四、方言元素271
第二节以平顶山为研究样本271
第三节分区与主线271
一、分区——最实用的“三分法”271
二、主线设计引入个性元素272
第四节内容与形式272
一、序厅273
二、民俗空间——节庆与礼俗273
三、视听空间——风雅与游艺274
四、技艺空间——赏玩与日用275
五、Work-Shop手工作坊276
六、非遗产品集市276
第十五章多民族地区非遗展示空间277
第一节以湘西为研究样本279
第二节如何阐释文化主体及遗产内容284
一、土家族文化历史演进脉络284
二、人类学视角：土家族母系社会的遗存285
三、土家族文化尊重的内涵285
四、土家族的自我文化认同285
第三节主题与主线285
一、是否突出民族性285
二、叙事如何差异化286
三、找到吻合的主题287
第四节内容与形式287
一、“图案之美”——审美意象展示287
二、“换衣间”——体验空间门户288
三、“湘西之声”——口头传统体验288
四、盛情·苗家风——苗族体验空间288
五、盛宴·土家年——土家族体验空间290
六、盛世·大舞台——综合体验空间291
七、守护·在行动——保护倡议空间292
第十六章结论293
参考文献297
附录
附录A《文化遗产阐释与展示宪章》全文306
附录B国内省级《非物质文化遗产保护条例》相关摘录314
附录C本书涉及的部分国内外相关机构328
后记330
内容摘要
随着优秀传统文化的振兴，非物质文化遗产场馆的建立和物品的展示成为文化热点。本书以清华大学美术学院交互媒体研究所的非物质文化遗产博物馆的设计案例为基础，从基本理念和技术手段双向入手，探索了不同部门类非遗适用的展示方式，并由实体空间衍生到数字媒体和衍生品的开发，提供了系统前沿的非遗展示图景，同时也吸收借鉴了国内外优秀的经验和做法，为读者提供最新的展示理念和实践案例参考
主编推荐
如何科学、生动展示非物质文化遗产，是当前非遗保护和传播中的一个难题。由清华大学出版社近日推出的《非物质文化遗产展示与传播前沿》一书，结合实际和当前国际博物馆发展的新理念，对此进行了深入研究和探讨。
此书从基本理念和技术手段双向入手展开系统研究，引用和介绍了国内外大量非遗类别的博物馆、展示空间的案例，提供了系统、前沿的非遗展示与传播的解决方案。
此书提出，当前比较成熟的非遗展示与传播形态有两种：一是生态博物馆，从而革新传统博物馆以文物展陈为主的展示空间概念，可以利用历史建筑群作为展示场所，或者在现代建筑中营造传统街景等。二是文化中心，包括以普及性教育为目的的体验中心、以阐释与导览为目的的遗产地游客中心、兼具展示与传习功能的传统文化中心等，都是现阶段非遗展示空间的可实践模式。
精彩内容
以非物质文化遗产作为展示与传播对象来结构全篇，似乎有依附“非遗”这一热点之嫌，实际上，非物质文化遗产囊括的艺术形态和文化事项内容庞杂、形式各异，展示的基本理念、内容形态和技术手段也会千差万别。但一定地域、一定门类的非物质文化遗产内容信息、相关实物及文献记录汇聚在特定空间予以展示这一实际应用需求是客观存在的，如何结构、设计这样一个综合展示空间的实践需求是切实存在的。探索不同门类的非物质文化遗产与其适用的展示方式，并从基本理念和技术手段双向入手，是本书应用研究部分的方向。
一如提出“网络社会”的传播学者曼威·卡斯特所说：“学术的创新往往源于不同学科的碰撞。从一个学术领域转往另一个学术领域，由问题意识、研究方法到惯用概念，均有重新整合的机会。”期望能够基于国内非遗类展示空间建构不断升温这一实际应用的领域，带着问题做研究，本着学术研究经世致用的传统，提供相关从业者可作参考的知识理念与实践案例。
第一节 “展示”的含义
一、究竟是“展览”还是“展示”
展览（exhibition），在大多数情况下，是对某个项目的精选部分的有组织的介绍（presentation）和陈列（display）。实际上，展览通常会在博物馆、画廊和展览厅，以及世界博览会中出现。展览包括许多东西，比如在大博物馆和小画廊中的艺术，阐释性展览、自然博物馆和历史博物馆，还包括各种各样的商业化展览和交易会等。1
展示（presentation）是就一个主题向观众进行展示介绍的过程。它通常是一个为了使人了解、说服人或建立良好意愿的演示、讲座或演讲。2
以上是维基百科对“展览”与“展示”给出的两个相关定义。
在研究“展示”的含义时，需要同时将“阐释”纳入研究的范围。在当代文化遗产保护理论中，强调“传播”的诠释（communicative turn），即博物馆中的保护对象都是起到传播作用的象征物；对于具有不同象征性背景的人，同样的象征物可能代表着完全不同的含义，因而这种传播必须在让参观者了解这一套编码系统的基础上才得以成立。1并且，就国外研究的术语使用情况而言，在文化遗产领域，“阐释”与“展示”息息相关，并且就使用频度而言，较多出现的是遗产的“阐释”，少量为遗产的“展示”，并且这个“展示”并非博物馆学或会展行业内所惯用的“展示”，其包含了更为灵活的介绍、呈现与演示的内容与方式。
国际古迹遗址理事会（ICOMOS）《文化遗产阐释与展示宪章》(THE ICOMOS CHARTER FOR THE INTERPRETATION AND PRESENTATION OF CULTURAL HERITAGE SITES)中给出的“阐释”与“展示”的定义如下：
阐释（interpretation）指所有旨在提升公众意识、提高对文化遗产了解的潜在活动。包括印刷和电子出版物、讲座、现场服务和直接相关的异地服务设施、教育活动、社区活动，以及正在进行的对阐释过程自身的研究、培训和评估。2
展示（presentation）更具体地说是指通过编排阐释内容、物理访问和在文化遗产地的阐释性基础设施，对阐释内容进行有周密计划的传播。它可以通过各种技术手段传达，包括但不必需包括信息面板、博物馆类型的展示、正式的徒步旅行、讲座和导游以及多媒体应用程序和网站等这些元素。3
其中，实体或虚拟、实物展示或动态展现之外，更多强调了阐释这一遗产信息编码、转译过程的核心性，并且，将各类感官体验类的直接实践性活动纳入展示的核心范畴。
文化遗产传播目的与过程的特殊性决定了“展示”作为其中一类传播方式，它的含义与通用领域的“展示”有所区别；而非物质文化遗产的特征，又决定了对其的“展示”需要做更多相应的调整与丰富。
二、阐释性展览
非遗的展示是否就是展览中的一类分支——阐释性展览（interpretive exhibitions）呢？阐释性展览是指需要更多的上下文来解释所展示的项目的一类展览。这通常是一类致力于科学和历史题材，在其中，文本、实景摆设、图表、地图和交互展示可能用于提供必要的背景和概念的解释。阐释性展览较之纯艺术展览，通常需要更多的文本和图像。阐释性展览的主题范围一般包括考古学、人类学、民族学、历史、科学、技术和自然历史等广阔的范围。1
在非物质文化遗产的展示中，讲述、表达和解释发挥着重要的作用，因而，这种展示是不止于“展陈”，并且接近于“阐释性展览”而又增加了许多实践类活动。
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