王阳明/国学大师点评中国历史人物
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作者孙毓修|译者:姚青锋
出版社花山文艺
ISBN9787551140867
出版时间2018-10
装帧其他
开本32开
定价22.8元
货号30312796
上书时间2024-10-21
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
《国学大师点评中国历史人物》这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。
本书是其中一册之《王阳明》，讲述了王阳明的故事。
目录
第一章 少年之义气
第二章 龙场之谪
第三章 道德之猛进
第四章 南赣平盗
第五章 平宁王之难
第六章 事后之讥馋
第七章 立功两广
第八章 粹言
内容摘要
王守仁，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、
庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁与孔子、
孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。著有《王文成公全书》。孙毓修著的《王阳明》语言凝炼流畅，保持了中国传统
作史传的鲜明特色，催人上进，有一定的思想性、
阅读性。
精彩内容
第一章少年之义气从周朝建立到秦统一六国这几百年光景里，涌现出一批思想家，历史上称之为“诸子百家”。其中比较著名的思想家有老聃、庄周、杨朱、墨翟．他们各自著有自己的学说(老聃著《老子》、庄周著《庄子》、墨翟著《墨子》、杨子著《杨子》)，其中杨子的学说现在已经失传了)。他们著书立说．建立自己的学派，招纳弟子，弘扬自己的思想，与儒家学派一争高低。汉朝建立后，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，将儒家的《六经》定为国家的正统文化，于是天下的莘莘学子都只读孔子的著作，直到宋朝，程颐、程颢、朱熹等思想家出现(根据黄宗羲的《宋元学案》记载，宋元的思想家有几百人。其中比较有代表性的就是“二程”和朱熹。程颢、字伯淳，又称明道先生。他的弟弟程颐，字正叔，又称伊川先生，他们兄弟俩是河南人。朱熹，字符晦，号晦庵，去世后的谥号是“文”，朱熹是婺源人)，“二程”与朱熹不但排斥佛家学说与道家学说，对待汉唐以来的儒家学者更是不屑一顾，他们觉得那些儒者主张逐字研究经典，却不能体会其精神，对于学子来说一点都不实用。于是他们深入研究《六经》的精髓，从中找出能够修身养性的办法，将儒家学问达到融会贯通、天人合一的地步。经过“程朱”二家的解析鉴赏，人们再读《六经》时便觉得受益匪浅。人们将这门经久不息、影响深远的学问称作“道学”(“道学”一词最初出现在宋朝，《宋史》中特意介绍了“道学”，“道学”也称“理学”，后世称之为“程朱理学”)。
“程朱理学”在朱熹去世之后被后人发扬光大．甚至进入了天子的学堂，寒门学子也如饥似渴地追求这种新学问。然而，有一位叫陆九渊的人(九渊．字子静，江西金溪人，世人称之为“象山先生”。他的兄弟九韶、九龄都是当时有名的儒士)，不赞同这门学问，而是有着自己独特的见解。总的来说，朱熹的学问是主张人应该以外在的天理为行为规范；陆九渊的学问是主张人应通过内心的修养、自省达到良知。
朱熹和陆九渊二者的学说，此起彼伏，针锋相对，直到明朝中叶王阳明的学问兴起。王阳明的学问是从陆九渊那里继承发展而来，也是儒学中的一
种。然而那些反对的人，却说王阳明的学问不正派．而且都是空谈。至此，程朱理学与陆王心学就势同水火，互不相让。其实这天底下的道理多得无穷无尽，哪里有亘古不变的一条真理。只不过是后世的人有了新看法，甲是这样说，乙是那样说，厚古薄今。这是国人的通病，怎么是只针对王阳明的学问进行攻击呢。
有关王阳明的学说，我将在下文中为大家讲解。在此之前，我要先将他少年时的生活介绍给你们。
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