冯友兰(大师的智慧)
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作者蒋晔
出版社河北人民出版社
ISBN9787202068649
出版时间2012-10
装帧其他
开本32开
定价15元
货号2422741
上书时间2024-10-21
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
蒋晔所著的《冯友兰(大师的智慧)》的特点是“小故事，大智慧”，通过大师的精彩故事，阐发他们的人生智慧，给读者以启迪。本书介绍哲学大师冯友兰的生平和思想，可以供青少年读者在课余时间阅读，激励成长的脚步。
作者简介
蒋晔，祖籍浙江省嘉兴市，1962年生于河南省商丘市，现任国家文化部主管的中华社会文化发展基金会副秘书长、中央财经大学中国改革和发展研究院研究员。毕业于北京师范大学历史系。
1995年开始进行20世纪500位中华杰出文化人物访问计划，现已访问300多位，其中有南怀瑾、冰心、费孝通、雷洁琼、启功、季羡林、张岱年、任继愈等，还有宗教界人士本焕法师、觉光法师、夏荆山居士、汤恩佳等。出版有《我的生命中只有祝福》《我的心是一面镜子》《新世纪论语》《人生智慧丛书》《中国实践经济学探索》《白寿彝画传》《佛教图藏500罗汉》等近300余种图书。
2008年参与推动的北京奥运会“中国印”摩崖石刻，为“中国印”摩崖石刻所写的碑记，被北京奥组委所选定，镌刻在密云县云蒙山。
目录
冯友兰：海阔天高我自飞
冯友兰小传
冯友兰的故事
极高明而道中庸——冯友兰先生的人生给我的启发
内容摘要
蒋晔所著的《冯友兰(大师的智慧)》内容简介：历来的著作家，凡是有传世之作的，都是呕出心肝，用他们的生命来写作的，照我的经验，作一点带有创作性的东西，最容易觉得累。无论是写一篇文章或写一幅字，都要集中全部精神才能做得出来。《冯友兰(大师的智慧)》介绍哲学大师冯友兰的生平和思想。
精彩内容
冯友兰：海阔天高我自飞冯友兰先生去世于1990年，享年95岁。他这一生，不是喜剧，也不是悲剧，而是悲壮之剧，他的命运与中华民族近百年的命运共沉浮，他是这个时代知识分子在坎坷遭遇之中，天下兴亡、匹夫有责的象征。冯先生的一生，是一部历史大片，我相信总有一天，电影巨片《冯友兰传》会问世，因为他是我们这个民族旧邦新命、走向共和、走向现代化的缩影。
“三松堂”的天地境界“三松堂”是冯友兰先生在北京大学燕南园57号的寓所称谓，从上个世纪50年代开始，直到今天，冯先生及其女儿宗璞一家，一直住在此处，光阴已越半个世纪。庭院有三棵松，挺拔青翠，生机盎然，冯先生热爱松之品格
，故命寓所为“三松堂”。2008年2月春节期间，我陪同冯先生的弟子、清华大学教授刘鄂培先生，为筹办张岱年先生百年诞辰纪念活动，而到此拜访宗璞老师。宗璞二话没说，当即在倡议书上签字支持。
正值隆冬时令，万木凋谢，唯有“三松堂”院中的松树常青，我猛地想到“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句格言。这句格言，不正是对冯先生一
生的写照吗？
冯友兰这一生大灾大难，没有过上几天平静安逸、可以好好做学问的日子。在1949年之前，他经历了血与火的战争。在此之后，他又深陷灵魂深处闹革命的阶级斗争。所庆幸的是，冯先生从1980年之后，到1990年，即85岁
一95岁这10年，他赶上了改革开放的新时代，才使他的人生圆满地画上了一
个句号。他以大自由、大自在的人生境界。口述完成了他的巨著《中国哲学史新编》七卷，在耳不聪、目不明的身体状况下，他要“海阔天高我自飞”。
我常常想，如果冯友兰先生在残酷的阶级斗争中，想不开而自杀、或者身心疲倦而未长寿、或长寿而万念俱灰，那么，他的最重要的、晚年精华著作，便不可能诞生。可以说，他的第二次学术生命，是从85岁开始的。我们扪心自问：您见过这样的老人吗？85岁还在以极大的毅力、干着自己未竟
的事业。在这期间，他病重过几次，只因《中国哲学史新编》未完成，他抓紧到医院治病，他甚至说：“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，就不必治了。”临近95岁的时候，巨著写完了，想说的话说完了，没有遗憾了，他便说走就走了，巨著完成后4个月，他安然离去，离他的生日只差几天。他的遗体火化那一天，即1990年12月4日，这一天正是他的生日，他的生
与死、赤条条来去无牵挂同在一天，时间怎么会是如此巧合？他超越了生死，死对他来说，是涅槃、是重生。
他的学生涂又光讲：在冯先生生命的最后半个月，他还断断续续说了一
些话。我注意到，这些话里都没有“死”字，更没有说他身后如何。我领悟
到，他言不及死，是因为他心无死字。先生是超越死生的人。这就是他在《新原人》中讲的天地境界。先生之学的中心问题，是人生精神境界中的天地境界。天地境界，就是“极高明而道中庸”的境界。有天地境界的人，对于死生大事的态度，是“存，吾顺事；殁，吾宁也”。
生亦顺化，死亦顺化，毫无芥蒂萦怀，所以超越死生。挨批挨斗，若无事然，照样吃得，照样睡得。不吸烟，不嗜酒。坚持锻炼身体，并有从师习武的童子功，收藏兵器的爱好。得享高寿，岂是偶然。为此，我作了一副挽联，悬挂在冯先生遗体告别仪式的灵堂：为天地立心，为生民立命，求仁得仁，安度九十五岁；誉之不加劝，非之不加沮，知我罪我，全凭四百万言。
冯友兰的女儿宗璞讲：“‘存，吾顺事；殁，吾宁也。’父亲很赞赏张载《西铭》中的这最后两句，曾不止一次讲解：活着，要在自己恰当的位置上发挥作用；死亡则是彻底的安息。对生和死，他都处之泰然。”冯友兰先生是一位将天地境界视为人生最高境界、并完全融人自己生活之中的哲学家，可以讲，他是一位真正的哲学家，因为他明白了生死，了却了生死。也正是这个原因，哲学的智慧让他渡过了生命中的千难万险、刀山火海。冯先生在波涛汹涌、海浪滔天的人生大海中能够长寿，实在不容易，其根本之因，源于他的天地境界。
冯先生在其所著《新原人》中提出了人生的四种不同层次的精神境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。哲学的目的和作用是，使人最终达到最高层次的天地境界，在日常生活中体验到生命的永恒意义，与天地同流，与宇宙同在。这也就是中国传统哲学中所说的“极高明而道中庸”。P1-5
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