大清团练
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广东广州
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作者胡小远 著
出版社北京大学
ISBN9787301352045
出版时间2024-07
装帧平装
开本其他
定价98元
货号1203305354
上书时间2024-10-09
商品详情
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作者简介
作者简介：胡小远：作家、学者；作品有《玻璃塔》（北京十月文艺出版社）、《蝉蜕——晚清大变局中的经学家》（北京大学出版社）、《末代大儒孙诒让》（作家出版社）、《太阳酒吧》（浙江文艺出版社）等。
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目录
导 言
第一章 这是我们的广州
英国工业革命的蝴蝶效应
帝国的军事斗争
英雄时代
锄奸运动
关于忠诚的阐释权
宗亲办差
反洋人入城运动胜利了
第二章 他们走下高地
高地上的“天国”
铁流
在广西的帝国雇佣兵
英雄跌下神龛
间谍坟场
第三章 脱下朝服办团去
自酿的苦酒自己喝
宫中发出违背祖训的圣谕
今夜吕府哭声一片
满城
天京时代
一个人的抵抗
迷舟
第四章 莫要惹恼守土者
孤军北上
围猎
第五章 有灵的岳麓
楚勇出湘
庐州的池塘很冷
斯人从戎
幕府
歌着的战士以及湘勇领袖的政治宣言
圣谕日日抵衡阳
湘人从水
速胜论的终结
第六章 洋人又来了
枪炮与贸易
又是三元里
南方归于沉寂
皇帝想出上上策
北方的民间抵抗
第七章 逐鹿安徽
得安庆者得金陵
窗口期转瞬即逝
天国的青年们
夺安庆
第八章 瓯地诗与火
皇家园林诗人
从吹哨人到樵夫
你方唱罢我登场
龙蛇瓯中斗
公子与游侠
1861 年的乡村减租运动
文化生成于血泊
无兵者无话语权
第九章 战上海
淮军出师
非私军者亡
运东最大的军火市场
差点儿就有了中英联合舰队
沪上广东帮
第十章 万里江山图
他们选择离开 / 304
江边再无“天国” / 311
赢者断臂 / 316
无所不在的袍哥 / 322
淮北之乱
江山属谁
最后的满蒙铁骑
淮盛湘衰
终战
微光摇曳水云间
参考文献书目
后 记
内容摘要
从唐代以来，政府利用地方民间组织的武装力量守城防盗，是为“团练”。晚清时期，面对内忧外患和八旗、绿营军战力羸弱的现实，清政府不得不鼓励地方“办团练”以守土保疆、维系统治。一时间，“团练运动”如火如荼，办团练者既有籍籍无名的乡土士绅，也有江忠源、胡林翼这样的地方官员，孙锵鸣、吕贤基这样的在籍缙绅，更出现了曾国藩、李鸿章这样依靠办团练一步步崛起的股肱之臣。在国家权力与地方势力、中央集权与地方自治的博弈场中，团练运动以其独特的历史轨迹，改变了地方政治社会结构，改变了地方社会和国家政权之间的传统关系，从而加速了“传统国家的崩溃”和“中国近代化的开端”。
本书聚焦晚清团练运动这段波澜壮阔的历史，为读者剥开笼罩在“团练”身上的历史迷雾，展现一个特殊群体在一个特殊时代的历史命运和遭际。
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从唐代以来，政府利用地方民间组织的武装力量守城防盗，是为“团练”。晚清时期，面对内忧外患和八旗、绿营军战力羸弱的现实，清政府不得不鼓励地方“办团练”以守土保疆、维系统治。一时间，“团练运动”如火如荼，办团练者既有籍籍无名的乡土士绅，也有江忠源、胡林翼这样的地方官员，孙锵鸣、吕贤基这样的在籍缙绅，更出现了曾国藩、李鸿章这样依靠办团练一步步崛起的股肱之臣。在国家权力与地方势力、中央集权与地方自治的博弈场中，团练运动以其独特的历史轨迹，改变了地方政治社会结构，改变了地方社会和国家政权之间的传统关系，从而加速了“传统国家的崩溃”和“中国近代化的开端”。
本书聚焦晚清团练运动这段波澜壮阔的历史，为读者剥开笼罩在“团练”身上的历史迷雾，展现一个特殊群体在一个特殊时代的历史命运和遭际。
精彩内容
龙蛇瓯中斗（节选）清廷推行地方军事化过程中，各种政治力量崛起形成多重统治结构，温州尤为典型，大吏缙绅团练、乡土士绅团练、工商市民团练等，在普行团练时期应声而起，架空道府县各级官府，瓜分地方治权。 缙绅大族团练与乡土士绅团练相互怀有戒心，因工商市民团练兴起，他们不得不走到一起，对抗扶植工商市民团练的地方官府。震忠团练与安胜义团发生武装冲突，瑞安百名士绅围攻前来调停的永嘉知县，致使其惊恐万状，“匿署中不敢出”。震忠团练为追捕孙锵鸣包围瑞安城，前来劝和的温州知府黄惟诰被绅民“交詈骂之”，将其软禁在明伦堂。工商市民团练攻入温州府城，黄惟诰得知叔叔死于战乱，“自拊其膺而哭”，瑞安团绅依旧将他“姑羁之城中，不复与计议”。团绅们尽情地嘲笑知府无能，使他窘迫到极点，“时讽以署中被贼事，惟诰窘甚，思脱去而无计”，被释放时已羁禁“在瑞安二十余日矣”。 绅权因清廷动员地方普行团练迅速扩张，楔入地方政事军事，道府县三级政权被边缘化。 办团缙绅与地方官府分庭抗礼，其自身处境亦未见得比后者好多少。地方官员为抵抗绅权扩展，竭力孤立上层缙绅，争取工商市民团练为其同盟，默许其以宗教手段和传销方式募集经费，使其人数和战力远超缙绅团练。闽浙总督庆端奏准宫中平定震忠义团(金钱会)，对安胜义团(白布会)却依然视为敌对武装。他递呈折子称:“逆匪(太平军)窜陷处州郡县，警报频仍，温州防务吃紧，该匪等(金钱会)乘机纠党诈抢。瑞安县属亦有匪徒啸聚，另立白布会等名目，经署温州知府黄惟诰出示解散，胁从各匪即有悔悟，缴销钱贴等项。”在总督眼里，工商市民团练与缙绅大族团练都是帝国的敌人。 新任温处道台周开锡对孙锵鸣也深怀敌意，说金钱会“及形迹渐著，孙侍读不能循理守分以正其罪，试问金钱之名固非，白布之名独是乎?”乡土士绅是另一股政治军事力量，在与官府、缙绅、工商市民领袖的角力中，形成不容小觑的地方势力。孙锵鸣在籍办团受到地方官排斥，逐渐失去话语权和实际权力，乡土团绅视其为鸡肋。清人赵之谦称孙锵鸣“喜为地方干预公事”，“先是奉旨派办团练，近处州又警，遂群奉以为主”，“侍讲兄琴西(孙衣言)，以翰林官安庆太守”，“其关防凡刻大小数十颗，处处皆有。其办事多可笑。又尝出示称本院。包揽讼事，瑞邑绅士皆能之，而侍讲昆季官较大，势较神，故群恨如此”。 这些乡村领导者极端地功利务实，钦派在籍办团的翰林侍讲、前广西学政孙锵鸣也好，前安庆知府署安徽按察 使孙衣言也罢，虽是高官大吏，可一旦无权无兵无银，便被乡绅毫无情面地拉下神坛。他们对科甲缙绅的态度反复无常，从“群奉以为主”到“群恨如此”，全由自身利益决定。太平军攻陷处州逼近温州，惊恐之下他们推举在籍缙绅主事，见其组织才能平常、军事经验全无、无权动员库银，甩给孙氏兄弟的便多是白眼，即使孙衣言抖搂出十多颗关防印章，乡土士绅亦不屑一顾。回籍办团缙绅官位品秩与实际权力脱节成为其脆弱命门，若无曾国藩那样的魄力，以强力毫不犹豫地取得地方武装审批、诉讼审决、厘金收取、捐纳官职申报发放等权力，势必很难打开局面。在全民皆兵的团练运动中，在籍办团缙绅要么走向权力高峰，要么沉渣一般沉入谷底。 ……工商阶层在地方军事化中趁势而起，结束了缙绅团练一枝独大的局面。 震忠团练的前身是金钱会，因带有斋教印记受主流社会排斥。为获得经费在乱局中做大，他们抓准工商业者惧怕战争的心态，宣扬交钱入会者生命财产可以受到保护，并与地方政府结成政治联盟，在“去中心化”的统治格局中，与地方官员、望族团练、乡土团练共享地方治权。 震忠团练的领导者多是城镇商人、手工业作坊主，如兼做木材和餐饮生 意的赵起，木材商蔡华、蔡岑，湖笔商周荣，草药商朱秀三，塑神匠缪元，铜制品作坊主王秀锦等。震忠团练与安胜义团最初的冲突，由牙商与土地主的纠纷引发，拥有大量粮田的乡村富绅认为粮食交易被城镇牙商控制，他们压低粮食价格并抽取高额佣金。牙商即货物买卖中间人，古时“牙”与“互”通用，牙市即互市。农业社会崇尚耕读，在乡村士绅看来，牙商凭嘴上功夫不劳而获，这样的发迹形同盗匪。城镇商人认识不同，他们认为自己应该获得行业自治权，本地事务不能完全由乡土富绅主导。团练运动打破地方权力的传统 格局，给予商人阶层向地方政府及重农主义者争取权利的契机。 粮牙与土地主分别作出政治选择，整个牙商行业都加入震忠团练，与缙绅孙锵鸣关系密切的富绅陈安澜率林垟乡团加入安胜义团。牙商团勇与林垟乡团发生冲突，牙商拔掉乡团团旗，乡团推倒牙商团旗，“各伢(牙)奔告赵启(起)，启大怒，拨匪千余攻之”，两大团练火拼由此肇始。瑞安贡生蔡华起事，除了因和赵起是木行生意伙伴，还因与林培厚后人林若衣存在土地纠纷。林氏宗族祖居屿头，林培厚嘉庆年间官至重庆知府、湖北粮储道，蔡华祖上康熙年间从瑞安莘塍迁来屿头，难以抗衡地方望族。处于政治结构底层的工商阶层对望族后裔、科甲大吏、乡土士绅积怨甚久，为争取自身政治权利组建武装力量，利用地方官员、科甲望族、乡土士绅之间的矛盾，与地方政府结盟扩展势力范围。工商市民团练领导者并无明确的政治主张，在南北政权博弈中奉行机会主义，视域促狭局限一地，因军事冒险主义终遭失败。 作为儒教社会的被排斥者，浙南工商业者尝试用宗教信仰、货币传销等诸多方式，筹资组团以求维护阶层利益，颠覆传统耕读科举正途模式，一度跻身多重统治权力格局。 乡土士绅武装成为战胜者，他们毫不留情地屠杀战俘，宣示农耕自然经济和乡村宗法礼教秩序的神圣不可侵犯。1861年12月7日，“(瑞安)城东北乡诸乡闻官兵至，城外贼走，则皆起杀贼”，“生缚贼五百人，送县城杀之城东小校场，皆破其腹而斩之。小校场贼尸如山，血流入河，水皆赤”。 此时地方官员集体转身，坚定地站在乡土士绅一边，屠杀曾为其发牒祭旗的昔日盟友。清人刘祝封称温州知府黄惟诰与先前判若两人，蔡华、蔡岑战败逃到寨下这个地方时，“为土人所觉，抬至永嘉太守所。太守黄氏登时杀之，头未落地，手足先割”。
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