众生百态：清代刑科题本里的“打工人”
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作者常建华|总主编:冯尔康
出版社中国工人
ISBN9787500883791
出版时间2024-07
装帧其他
开本其他
定价58元
货号32126114
上书时间2024-10-09
商品详情
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目录
“人的历史”与清代的“打工人”
剃头匠
木匠
铁匠
篾匠
豆腐营生
以煤为生
以茶为生
演戏艺人
东西南北：人口流动与打工
后记
内容摘要
《众生百态：清代刑科题本里的“打工人”》一书从营生分类，描述了清朝刑科题本档案中“剃头匠”“木匠”“铁匠”“篾匠”“开豆腐店的小业主”“挖煤的”“茶农”“演戏艺人”等从事多种职业的底层劳动群像，梳理他们在纠纷中反映的日常生活，琐碎的史料中蕴含着这些普通人的生存逻辑与社会应对策略，构成了清代普通人的历史。
该书呈现了常建华教授近年来利用清朝刑科题本对于清代社会研究的思考，揭示了人们既熟悉又陌生的历史，是社会史理论方法探索与历史书写实践新的尝试。作品既有历史考证的厚度，又兼具大众趣味。
精彩内容
如何书写普通人的历史“人的历史”，这个题目很大，我们研究历史，就是对过去人的活动留下来的记载加以探讨。我们中国有悠久、 深厚的历史学传统，这个传统最重要的标志就是太史公司马迁创作的《史记》，《史记》开创的纪传体通史代表着中国史学的成就，纪传体通史不乏对人的记载。“本纪”是记皇帝，“列传”是记人物，还有“世家”，“书”是记制度，“表”是年代的一个序列。
纪传体的最大一个长处就是皇帝、贵族、大臣、官员这些人主要的活动可以反映出来，这是中国传统史值得骄傲的地方，归功于太史公发凡起例的创造。
问题是到了近代以后，人的历史观念变了，纪传体正史虽然优秀，但是近代史学觉得应该把史学的记载瞄准普通的大众，最典型的就是梁启超《新史学》里表达的思想。梁任公认为传统史学只是帝王的二十四姓家谱，历史学要研究国民，研究社会。如果按这个标准来看，显然传统史学有它严重的局限性，它和现代史学观念是不一样的。我们现在接受的现代史学观念，教科书都要反映所谓全体国民的历史。现代史学的记述方式也变了，它是章节体，它会强调论述，讲事情的发展大势，分门别类论述政治、经济、军事、民族、社会、文化等。从明大势的角度看，章节体有好处，可是记载人的活动比较少。即使是像史学非常先进的法国年鉴学派，他们提倡要研究的人也是指复数的人、人的群体，观察、
研究人的各个层面，如经济层面、社会层面等，实际上经过抽象之后，具体的人看不见了，个性的东西看不到了，因此大家就要反思这种史学。
特别是我们改革开放以前，章节体的通史绝大多数是讲政治、讲经济、讲社会，讲人的部分比较少。所以社会史就兴起了，社会史说要讲人、讲群体。新时期社会史有一个特点，就是它既讲社会结构，也瞄准了生活，是社会结构加上社会生活。然而我们的社会生活史几乎是社会史的同义语，还是几大块，主要是政治、经济，当然也有一些狭义的社会部分，原来所想的把历史变得有血有肉、生动起来，具体到人的活动，反而被抽象掩盖掉了。因此，这些年来又出现了日常生活史，就是要进一步紧扣人的活动，要以人的活动为中心展开历史。如此，对社会史而言，特别重要的一个任务就是如何把人的历史反映出来，如何在日常生活当中体现人的历史。
原来的历史看不到普通大众的原因，是大众的日常生活太平常而不被保留下来，资料比较少。我们看欧洲的历史时，会觉得较多地反映日常生活、反映村落、反映古代生活，如法国学者埃马纽埃尔·勒华拉杜里（EmmanuelLeRoyLadurie）《蒙塔尤：1294—1324年奥克西坦尼的一个山村》（许明龙、马胜利译，商务印书馆，2007年版）之类的书就很好，他们用的是教会档案，欧洲的家庭史、人口史等很多都是使用了教会档案。不过清史有一个得天独厚的条件，是大量档案资料保留下来，其中有很多的刑部关于人命案件的刑科题
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