王阳明心学的智慧
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广东广州
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作者编者:宿春礼|
出版社中国华侨
ISBN9787511383693
出版时间2024-06
装帧平装
开本其他
定价36元
货号1203305423
上书时间2024-10-05
商品详情
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目录
第一章 宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽
欲修身，先养心
看破繁华，不动于气
不忙不乱，不“焦”不躁
身处泥泞，遥看满山花开
心狭为祸之根，心旷为福之门
空心，才能容万物
第二章 诚心：持纯粹心，做至诚人
真心着眼，敦本尚实
保持本色，出以真情
朴实的人生态度
清水芙蓉，纯然初心
君子养心莫善于诚
至诚胜于至巧
第三章 进取心：立志由心，量力而行
志不立，天下无可成之事
心之所想，力之所及
志当存高远，路从脚下行
人贵有自知之明
第四章 道德心：小赢靠智，大赢靠德
君子如玉亦如铁
养一身浩然正气
顶天立地，刚正不阿
好德如好色
第五章 孝敬心：以孝安家，以敬持家
孝顺在当下
百善孝为先，原心不原迹
孝是一种生存品质
能养只是一半的孝
时刻念父母生养之恩
第六章 素净心：减一分人欲，得一分轻快
身外物不奢恋
心安理得，知足常乐
“财”是静心的拦路虎
养心在于寡欲
淡泊以明志，宁静以致远
徒有虚名不中用
少一些机心，少一些痛苦
第七章 决心：知行合一，言行一致
慎思之，笃行之
把学问用在实处
千里之行，始于当下
成功不在难易，在于身体力行去做
大胆尝试，实践出真知
不逆不亿，言行一致
第八章 忍耐心：岁寒，然后知松柏之后凋也
苦是乐的源头，乐是苦的归结
面对成败淡定处之
耐住等待，才能苦尽甘来
苦不入心，生命自有芳华
内容摘要
本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、
至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。王阳明的心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着
积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福。
在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证
，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首要选择专业读本。
精彩内容
王阳明认为，人心就是天理，世界上哪还有存在于人心之外的事物和道理呢？
虽然“心外无物”的看法与唯物主义观点相悖，但王阳明关于从人的内心去寻求真理的看法，是有其道理的。古人云：“相由心生。”意思是说，人的心思会呈现在其外在表征之中。如此推敲，人的言语、行为等外在表征，则多为其复杂内心的反映。
按照王阳明所言，欲使人的言行举止符合一定的规范或是达到至善的境界，则要从其内心人手，而不是人心之外的事物。只有当内心达到了至善的境地，其外在的言
行举止才能表现出善的一面。
贪泉，泉名，据史料记载，贪泉地处广州北郊30里的石门镇。传说人饮此水，便变得贪而无厌，故此得名。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，差不多都以经济犯罪而被撤职查办，人们传说是因为他们喝了贪泉的水。后来，朝廷派去一位廉洁
的名吏吴隐之任广州刺史，到任之日，他领随从来到贪泉边，从中取水而饮。随从劝他说：“以往进入广州的官员都要饮上一杯，以示风雅，但是这些官员都贪赃枉法，爱钱如命，此泉水饮不得。”吴隐之问随从说：“那些不喝泉水的老爷们是否清廉了呢？”随从说：“还不是一丘之貉。”吴隐之连饮三瓢后动情地说：“贪财与否，取决于人的品质，我今天喝了贪泉水，是否玷污了平时为官清廉的名声，请父老
乡亲们拭目以待吧。”并赋诗一首：“古人云此水，一
歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”果然，他在任期间，为政清廉，并没有因为饮贪泉水而贪污，留下了
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