神策军与中晚唐宦官政治(增订本)
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作者黄楼|
出版社中华书局
ISBN9787101166583
出版时间2024-07
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定价158元
货号32137728
上书时间2024-09-08
商品详情
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作者简介
黄楼，安徽蒙城人，1980年12月生。1998—2009年就读于武汉大学，获史学学士、硕士、博士学位。2009年留校任教，现为武汉大学历史学院暨中国三至九世纪研究所副教授。主要研究领域为唐代政治史、中古碑刻墓志、敦煌吐鲁番文书。出版专著《唐宣宗大中政局研究》（天津古籍出版社，2008年）、《碑志与唐代政治史论稿》（科学出版社，2017年），在《史林》《史学月刊》《敦煌研究》《西域研究》《魏晋南北朝隋唐史资料》等刊物发表学术论文近50篇。参与中华书局“二十四史暨清史稿修订工程”之《北史》修订等课题的研究工作。
目录
引言
第一编 神策军的创建及其演进
第一章 肃代时期的“天子亲兵”及其破坏
第一节 射生军及其地位
第二节 神策军入屯禁中及其第一次外镇
第三节 唐德宗建中、兴元间“制将”之用于征伐
第二章 京城禁卫体系的重建
第一节 神策军的重建及其“六军化”
第二节 宦官集团与北门禁军
第三节 京城南衙诸军的演变
第三章 京西北神策诸城镇的形成
第一节 德宗“复府兵之议”与神策军外镇
第二节 神策诸城镇之分布
第三节 京西北神策诸城镇之构造
第四章 神策军与中晚唐政局
第一节 元和年间神策军之用于征讨
第二节 神策军的腐化及其崩溃
第三节 唐末神策军的重建与败亡
本编总论：神策军发展的轨迹及其历史地位
第二编 宦官集团与内廷皇位之争
第五章 德宪二朝皇位之争
第一节 贞元中太子之位的争夺
第二节 德宗弥留之际的斗争
第三节 王叔文革新及其失败
第六章 宪宗朝储位之争与宪宗之死
第一节 元和四年的立储问题
第二节 惠昭太子薨后的储位争夺
第三节 宪宗之死与皇储之争
第七章 穆敬文武四朝皇位的更迭
第一节 穆宗之死与敬宗朝皇位之动荡
第二节 文宗朝皇位之争
第三节 元和宦官的终结
第八章 武宣之际的宫廷政变
第一节 宦官仇氏家族与宣宗登基关系之推论
第二节 王才人暴薨之谜
第三节 郑太后在会昌末宫廷政变中的作用
第四节 关于李德裕之贬死问题
本编总论：宦官集团与宫廷政治
第三编 宦官集团与外廷政治
第九章 宪宗元和年间政治之变局
第一节 翰林学士制度的完善
第二节 枢密使与枢密院
第三节 元和党争
第十章 牛李党争
第一节 关于牛李党争概念的辨析
第二节 牛李党争的主要内容
第三节 宦官集团与牛李党争
第十一章 李训、郑注集团与甘露之变
第一节 李训、郑注集团的性质
第二节 甘露之变前李训、郑注的活动
内容摘要
本书以神策军为逻辑切入点，分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面，从内廷到外朝，从中央到地方，逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现，进而对“宦官政治”这一皇权政治的变态形式作了系统而又深入的研究。书中指出中国古代皇权政治，在大规模叛乱等特殊历史事件的冲击下，受损的皇权政治虽不至于最终覆灭，但也无法恢复元气，那么，在紧随其后的统治秩序重建过程中，皇权政治可能会以某种变态的形式继续发展。
中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来，最终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
精彩内容
唐前期府兵番上宿卫，兼有禁军及地方镇戍军的双重身份。开元天宝之际，府兵制逐渐崩溃，南衙番上府兵遂空。负责守卫京师的北门禁军几经扩充，逐渐形成左右羽林、龙武等四军。安史之乱爆发后，玄宗仓皇出逃，禁卫体系溃散。为解决天子宿卫问题，肃宗增置左右神武军，北门军由“四军”变为“六军”。同时，由骑士组成的射生军走向历史前台。《新唐书》卷五O《兵志》载：及禄山反，天子西驾，禁军从者裁千人，肃宗赴灵武，士不满百，及即位，稍复调补北军。至德二载，置左右神武军，补元从、扈从官子弟，不足则取它色，带品者同四军，亦日“神武天骑”，制如羽林。总日“北衙六军”。又择便骑射者置衙前射生手千人，亦日“供奉射生官”，又日“殿前射生”，分左、右厢，总号日“左右英武军”①《新唐书·兵志》此段记载错讹颇多，未能廓清射生
军的源流及演变过程，唐长孺先生《唐书兵志笺正》中曾有论及。射生军为北门禁
军，而英武军隶南衙，与射生军别为一军，代宗《广德二年（764）南郊赦》中提到的扈从幸陕诸军军号为“六军、英武、威远、威武、
宝应射生、衙前射生、左右步军”，英武与宝应射生、
衙前射生并举，《新唐书·兵志》以射生、英武为一军显然是不对的。《兵志》又谓衙前射生军始置于肃宗初，据《广德二年南郊赦》，衙前射生之外尚有宝应射生
，我们不可将衙前射生的始置时间视作所有射生军的始置时间。射生军虽首见于肃宗时期，但其雏形早在玄宗
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