成为更理性的人：哲学始于惊诧
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作者张新刚
出版社海南
ISBN9787573015501
出版时间2024-06
装帧其他
开本其他
定价59.9元
货号32078472
上书时间2024-09-08
商品详情
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作者简介
张新刚山东大学历史学院教授，北京大学法学博士。研究领域为古希腊罗马史、西方伦理政治思想史、政治理论等。专著有《友爱共同体：古希腊政治思想研究》，《古希腊思想通识课：希罗多德篇》，《古希腊思想通识课：修昔底德篇》等。
目录
01 教育：灵魂转向的艺术 001
02 哲学之始：熟悉世界的陌生化 017
03 认识自我：我思故我在？ 033
13 理解信仰：致命一跃与自身的交付 193
14 死亡教育：哲学就是练习死亡 209
15 何以成人：生得荒诞，活得虚无？ 225
内容摘要
本书是为了回答这样一个问题：“如何进行哲学思考？如何用哲学式的头脑来理解这个‘自己’以及我们生活的世界？”作者从柏拉图的思考出发，用15个章节，从“自我”“我与世界”“价值与群体生活”“死亡意义”等方面深刻地剖析了这个问题，得出结论：持续不断的哲学反思可以使我们生活得更好、更幸福。
精彩内容
在我国每年端午节的时候，网络上便会爆发一次围绕粽子口味的大论战。南北方的朋友们自动划分为两个阵营，无形中形成了两个“党派”：“甜粽党”和“咸粽党”。每年此时，我这个出生在北方但沉迷于广州咸肉粽的人就变得左右为难了，我的胃似乎早已背叛了自己的籍贯。于是，吃粽子突然成了我的一个问题：究竟应该是在家人热切的目光下吃下甜枣粽，还是坦率地告诉他们，只有咸肉粽才是正宗？为了维护和谐的家庭关系，我还是把到嘴边的话连同甜枣粽一起吞到了肚子里。……关于习俗背后是否存在客观标准这一问题，仔细想来其实并不容易回答。还是以粽子为例，为了维系一个北方家庭和谐的价值观，我不得不承认甜枣粽是正宗的，但是我的口舌和肠胃却很真实地提出：“我要吃咸肉粽。”好像在习俗背后，有一个更“自然”的身体在向我证明，习俗不是最gao标准，在习俗之上是存在真理的，那就是咸肉粽更符合人体的自然需求！面对身体诚实的声音，我的脑袋却不敢承认。因为可能咸肉粽只是适合我这一个人的身体需求，对于其他偏爱咸肉粽的同道中人，我并不能确定他们究竟是出于习俗的规训还是遵循了身体的自然。
自然和习俗真的是截然对立吗？有人提出了不同的意见。比如达尔文（Darwin），除了《物种起源》，他还写过一本书叫《人类的由来》。他认为自然选择本身使得人类发展出一些社会本能，比如说同情心等，它们能够使人类作为一个整体变得更加强大。类似地，社会生物学家威尔逊（E.O.Wilson）也认为，人之所以会形成现有的习俗和道德信念，并不是人为及后天的发明，而是有其生物学的基础。在他看来，人的习俗观念和生物的进化逻辑是类似的，各种生物为了在生存竞争中存活，经过漫长的进化筛选而具备了不同的生理构造。同样地，人的习俗或者道德观念也服务于人的生存竞争。比如近亲繁殖生育的后代生理或智力有缺陷，而这些后代自然不利于生存竞争，所以人类将乱lun视为禁忌。这样一来，习俗和自然也就不是截然对立的，它们也携手并肩发展。这种解释的确有助于我们理解很多古老的习俗，特别是那些能够影响人类生存的习俗；但是对于其他更多的习俗，似乎无法全部由人的生物性来解释，就像基因无法完quan决定对自我的理解一样。
如果生物学不能完quan解决习俗和自然如何统一的问题，也就是说，如果习俗背后没有那么明显的生物学标准，那么一个麻烦的问题就来了，是不是每一种习俗都值得被尊重？就像我开篇讲到的两个例子一样，咸粽子和甜粽子是否都有同等的价值？
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