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新哲人(1我是个现代人我需要平衡)

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作者新哲人编辑部编；向婧婷译

出版社中信出版集团

ISBN9787521721515

出版时间2021-01

装帧平装

开本16开

定价59元

货号31038160

上书时间2024-08-10

书香美美
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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
\\\"主编的信
撰稿人
新闻节选
失去平衡  玛丽娜·本杰明
陪审团选任  科里·莫勒
自我的阴影 奥利弗·波克曼
平衡小数据
平衡的行为
虚假平衡？帕特里克·斯托克斯
不要再做“母亲” 玛丽安娜·亚历山德里

心脏的重量
对立之物互补 蒂姆·迪恩
关于“平衡”的思考
平衡的生活 汤姆·查特菲尔德
道德的困境  马修·彼尔德
重写历史 蒂芬妮·詹金斯
白昼与黑夜
适宜地带 蒂莫西·奥尔兹
平衡释义
建立平等的社会 伊丽莎白·安德森
政治与性别平衡
无知之幕的背后 安德列·道
六位思想家
平衡之道 迈克尔·普鸣
无之以为用 老子
男人与女人的差异 西蒙娜·德·波伏娃
时间的倒退 伊恩·罗斯
时间中的自我 芭芭拉·埃伦·汉南
在宥 庄子
勤勉的黄金中值 奈吉尔·沃伯顿
13个问题 纳耶夫·艾尔-罗德汉
\\\"

内容摘要
\\\"《新哲人》系列是澳大利亚独立出版的一系列哲学通识书籍，每一期以哲学的角度探讨当下的人类社会，严肃又有趣。本期主题为平衡，探讨在如何把古今的哲学智慧运用在当下普遍失衡的生活中，恢复我们的生活秩序。试图去探讨，古今哲学家如何在混乱中创造秩序；在不和谐中寻找和谐。 平衡是现代人的重要生活议题，很多人也许都觉得失去了生活的平衡，本期以平衡、平等为主题，从科学、艺术、社会、生活等多个方面展开讨论，既有性别平等、社会平等等严肃内容，也有保持生活、心态平衡的轻松内容。不仅有历史上哲学家们对于平衡以及平衡状态的描述与剖析，也有很多中国文化与哲学思想，比如老子和庄子的古老哲学智慧，帮助读者从哲思的角度，找回自己的平衡之光。
\\\"

精彩内容
\\\"对于哲学，一般的爱好者和普罗大众最常提的问题恰恰就是：哲学到底有什么用？
然而，多少令人遗憾的是，我们这些以哲学为志业的学者对这个问题却总是回答得差强人意。有些人抱着一种轻视乃至高傲的态度，觉得“用”的问题对于哲学来说根本无关紧要，甚至无关痛痒。哲学，如果说真的有一个终极的追求和目的，那恰恰就是“真理”。哲学家，就是要一辈子殚精竭虑，去求一个真，去究一个底。至于这个真理到底能在人间产生什么样的作用，能够为种种现实的事务提供怎样切实的引导，哲学家可以去关心，但前提是不能本末倒置，不能荒废了自己的“求真”大业，进而迷失于种种“用”的计较之中。毕竟，在柏拉图的意义上，真理既是理念（Idea），又是理想（Ideal），它必然是远远高于、超越于现实之上，但正因此，它才具有至高无上的价值。或许我们对于哲学家的期待本来就是：你们放心放手去踏上求索的征途吧，于“用”的问题，就留给我们这些凡人俗人来操心吧。
“真”与“用”这个原初分立，本来看起来并不是什么坏事。甚至可以说，正是因为哲学家们可以看淡人间之用，他们方可以更自由洒脱地追寻真理之路。但是随着历史进程的展开，真与用之间渐行渐远，甚至变成了两股截然对立的力量，这或许就多少有些偏颇，甚至误入歧途。仔细想来，在苏格拉底和柏拉图的年代，当那些开创历史的哲学英雄们以真理来对抗智者们的“意见”之时，可并没有完全忽视乃至低“用”这个向度。他们之所以暂时搁置种种世俗之用的考量，这首先可能是因为沉思冥想占用了大半人生的时间，确乎无暇去思考那些“琐事”和俗事。但更重要的原因其实是，在他们看来，真理本身就具有一种用，而且是终极大用，是所有“用”之中最有用的，是足以为各种“用”提供最高目的和标之“用”。简单说，当哲学家将真理呈现于人间之际，这个呈现本身就足以照亮整个世界，就足以为人类的社会和历史提供最根本的指导和指引。
所以，用也是有等级的，有层次的，甚至有价值的高低。有终极的大用，也有雕虫“小用”。这样看来，那些质疑、乃至诋毁哲学之“无用”的好事之徒，似乎从起点上就错了，错就错在，他们根本没有意识到，“用”也有各种各样的形态，高下有别的等级，当仅仅从现实之用的角度来看，哲学确实是不大有用的，甚至往往跟“用”背道而驰。但为何一定要用现实作为镜子来照哲学呢？为何不能反过来用哲学之镜来照亮现实呢？这样一来，相信明眼人顿然间就会参透真相：原来，这个世界上最有用的恰恰不是名，利，权，而是“真”啊！我自己也经常喜欢跟学生和读者清楚明白地强调这样一个意思，那就是，关于人世间的种种困惑，其实古往今来的哲学家们早就已经给出了深刻的洞见和明确的答案，而你们之所以始终对这个要点将信将疑，那要么是因为你们读了听了“假的”哲学，要么是因为你们有心向哲学，但却苦于不得其门而入。这，才是我们这些研习哲学的所谓“专家”真正应该做的一件“专业”的事情，那就是给身边的人们更多切实的引导。想来，苏格拉底当年之所以要花费那么多时间苦口婆心地启蒙雅典的青年，也确实是因为，如果他不做这个重要的工作，那么年轻人就会在那些智者们的蛊惑之下逐渐偏离真理之途。这绝对是一件更为可怕的事情。所以，在我们这个媒介发达的数字时代，哲学学者就更应该以专业的背景和扎实的素养来“反哺”社会，因为，如果我们不做这个工作，那么，哲学就会淹没在各种肤浅而误导的“意见”之中。\\\"

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