异域寻史琐记——从东北亚到东南亚
全新正版 极速发货
￥ 65.48 6.7折 ￥ 98 全新
库存20件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者华立|
出版社三联书店
ISBN9787108078070
出版时间2024-07
装帧其他
开本其他
定价98元
货号1203330070
上书时间2024-07-31
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
华立，生长于北京，1982年毕业于中国人民大学历史系，曾任中国人民大学清史研究所副所长。1993年赴日本执教，任大阪经济法科大学国际学部教授、亚洲研究所所长等职。现为大阪经济法科大学名誉教授。
专业领域：清史。主要著作有《清代新疆农业开发史》《清代新疆社会变迁研究》等。
目录
作者自序
远东篇
四访符拉迪沃斯托克（海参崴）
乌兰乌德掠影
小停哈巴罗夫斯克（伯力）
船过特林想永宁
尼古拉耶夫斯克（庙街）的北方原住民文化中心
布裕尔：一个名载《皇舆全览图》的天涯渔村
登上库页岛
漫步南萨哈林斯克
漠北篇
草原之都乌兰巴托的前世今生
寻找买卖城
探访庆宁寺
双城恰克图今昔
日本篇
长崎寻史
马关纪行
神户异闻：奇特的“旧中国领事馆”
隐元大师与宇治万福寺
长眠在大阪真田山旧陆军墓地的清朝将士
伊万里遐思
追寻“定远”遗踪
东南亚篇
清迈偶遇
胡志明市一瞥
走进马六甲
吴哥印象三题
后记
内容摘要
这部历史学者的行纪分为远东篇、漠北篇、日本篇、东南亚篇四个部分。作为来自中国的研究者，作者对于在异国他乡行的所见所闻，特别是与中国有关的文物、史迹和人文现象，分外敏感和留意，也常有不同于日本同行的观察角度和感受。又因为身处域外，也有一些不同于国内学者的独特经历和见闻。
书中的记录从20多年前开始，从中能看到历经岁月但至今未变的的细节，也能清晰地感受到历史的变迁——有一些遗迹从唐朝保留至今，而有一些细节在20年前尚存，如今却只能在卫星地图上找到一层残存的投影。
本书将这些目前依然少为人知的见闻，以及有别于一般游记作者的、带有治史者视角的观察和思考，配以当时当地的图片，与更多读者分享。
精彩内容
日本篇长崎寻史（278-281页）兴福寺和崇福寺在长崎市东部风头山脚，福济寺和圣福寺则在长崎市北部的筑后町。后两座寺庙由于靠近长崎原子弹投下的中心点，1945年，当蘑菇云腾起，福济寺瞬间被烈火吞噬，七堂伽蓝化为焦土。今天，在其原址上矗立着一尊由巨大神龟托起的“万国灵庙长崎观音”像。观音像身高18米，如从地面算起连同神龟部分则有34米，以悲悯的眼神俯瞰长崎的大地和港口，仿佛时刻告诫人们：远离战争，珍惜生命！圣福寺奇迹般地逃过了重创，不过它的建筑风格融入了较多日本寺院的元素，作为唐寺，不及兴福寺和崇福寺具有代表性。
四座唐寺中，尤其让我印象深刻的是崇福寺。寺门为通体朱色的高大山门，上部为楼阁，飞檐起翘，下部墙门浑圆厚重，山门匾额上“圣寿山”三字，即崇福寺的山号，乃著名高僧隐元所题。如此独特的山门式样，我前所未见，后来知道它有原型，在福州，是与它同名的福州崇福寺的山门。进入山门后拾级而上，眼前更是一亮——第二门匾额上的“第一峰”三字直入眼帘。原来这门本是崇福寺的第一道门，因为后来增建了前面的山门，它便成了第二门。
这道“第一峰”门为大屋檐式样，采用复杂巧妙的多层斗拱组合，檐下和门扉绘有明艳绚丽的祥云瑞图，极尽精工巧匠之能事，都是原汁原味的中国制造。我已听说崇福寺内的建筑用材都取自对岸大陆，还特意聘请了家乡的工匠来建造，但读了此门旁的说明才知，岂止建材，这整座门竟然都是先在宁波进行组装，再经海上运来的！三百多年前的长崎华人竟有如此魄力，如此不惜工本，这不简单是豪商们肯于慷慨解囊，除了宗教情怀，更多的应该是他们深厚的乡邦情结使之然。
根据记载，至少有以下福州府籍商人参与了创建崇福寺，分别是：福州府福州人王心渠（又名王三官，1594—1678）、福州府人何高材（又名毓楚，字一粟、性崇，1598—1671）、福州府福清县上迳人林太卿（字楚玉，1572—1645）及其子林守壂（即林仁兵卫，字大堂）、福州府人魏之琰（又作魏之瑗）。崇福寺因此而有“王何林魏，四大施主”的说法。这当中尤应提到林太卿、林守壂父子。林太卿来日很早，1609年（明万历三十年）先到鹿儿岛，1619年携子守壂移居长崎，是他带头捐建崇福寺，为第一大施主，但不久即去世。其子守壂1641—1662年出任唐通事中的大通事，称林仁兵卫。在任期间从中国聘请工匠营造寺庙，完成了父亲的遗愿。卸任后出家为僧，法名性英。父子两代，对崇福寺贡献最大。
跨过第一峰门后回首，内侧门楣上方的匾额为“海天华境”（因此又称海天门），落款“七十三叟林太卿”。看到林太卿手书的这四个字，我顿然领悟：“海天华境”正是对长崎华人建寺宗旨的最好诠释。离乡背井的人们之所以竭尽全力兴建唐寺，就是希望在异国之地也能保有属于自己的一方“华境”。
崇福寺拥有多个长崎唐寺“之最”：现存最古的大雄宝殿，最多的日本国宝和国家重要文化财（即国家级文物），保存最完好的妈祖堂门和妈祖堂……此外，还有一个“大锅之最”。这口巨型大锅原来置于大雄宝殿廊下，它可不是摆设，而是寺庙实际用来施过粥的。1681年，长崎遭遇大饥馑，饿殍遍野，正担任崇福寺住持的千呆性侒禅师卖掉自己的字画筹资，赶造大锅用于赈济。大锅口径6.5尺，锅深6尺，每次可煮米4石2斗，分给3000多人吃食。锅身镌刻的“圣寿山崇福禅寺施粥巨锅天和贰年壬戌仲春望后日”22字，真实地记录了这个历史事件，也反映了长崎的华人先贤与当地民众彼此扶助，共克时艰的友好情谊。看看我们与它的合影就知道，巨锅名不虚传！它已完成使命，现在被挪到大殿旁的专用铁架上“安度晚年”。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价