大宋风骨
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作者白切玉
出版社河南文艺
ISBN9787555917007
出版时间2024-06
装帧其他
开本其他
定价49.9元
货号1203260936
上书时间2024-07-31
商品详情
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作者简介
白切玉历史自媒体频道“嘉祐生宣”主讲人，“B站”关注数三十万，全网关注数近百万。
用时三年，在网上深入讲解了北宋真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五朝故事，目标是讲完整个两宋三百多年的历史。以通俗易懂的方式，将宋史研究中的文化、经济、军事、政治、科技等领域的新观点传播给大众。
目录
一 名臣的前奏：神童晏殊的晋升与抉择/001
二 忧乐为天下：“天下楷模”范仲淹的养成/011
三 权力场的变数：范仲淹与摄政刘太后的博弈/022
四 皇帝的亲政：宋仁宗召回范仲淹/031
五 未来的名臣：青年韩琦与富弼的仕途磨砺/037
六 忧君也忧民：范仲淹的直谏与实干/044
七 北宋士风的新篇章：范仲淹不是一个人在战斗/052
八 西夏建国：李元昊的称雄建国之梦/064
九 失利的阴影：宋军兵败三川口/072
十 宋朝的反攻：从韩范守边到张亢建功/081
……
内容摘要
北宋中期，内部“三冗”严重，天灾不断，对外与西夏交战、向辽国纳币求和，政权摇摇欲坠。在这个内忧外患的时刻，被后世誉为“天下楷模”的范仲淹横空出世，率领欧阳修、富弼等一众“先天下之忧而忧”的文臣挺身而出，挽救衰亡的北宋，并且将忧国忧民的儒家精神推向了巅峰。
谥号“文正”的范仲淹，用一生诠释忧国忧民；一代文宗欧阳修，是知人善任的千古伯乐；历经三朝的重臣富弼，身处逆境亦不改君子本色；……翻开本书，领略真 正的儒家精神！
精彩内容
这十条皆是因宋仁宗求治心切而提出的救世急务，应该说都是新政的初步方案，至于具体细节其实还是有待商榷的。关于这十条的具体实施情况，史家历来有不同的看法。
富弼本人在后来给范仲淹写的墓志铭中表示，这十条十有八九未得施行，后世不少学者也采纳了同样的观点。然宋代文献记载复杂纷乱，近来不少学者经过研究，又发觉这十条法令中其实只有第七条修武备未执行，另外九条都有一定规模的施用。李焘在《续资治通鉴长编》中更将新法各条的具体施行时间记录了下来，除第七条修武备外，其他基本上在庆历四年五月之前陆续得到实施。而在范仲淹被外放后，这些法令的停止和续用其实也各有不同。
当然，新政实施的具体过程必然是阻力重重、备受压力的。毕竟这十条中有五条直指吏治，九条具备政治影响，这变法实在也是“天字第一号”得罪人的差事。
在勾画官员具体的升迁和黜落之时，向来正直，曾正面与皇帝和宰相章得象对峙的富弼也深感压力重大，迟迟无法下笔。反倒是在与章得象争执时，选择息事宁人的范仲淹一改先前的内敛退让，看到诸路监司有不称职者，直接一笔勾掉。富弼感叹这些官员如果被罢职，极有可能生计困难、陷入窘境，一笔将其勾除容易，却要多出一大家子为此哭泣了。范仲淹明白富弼的顾虑，为了开解他，说出了那句流芳千古的名言：“一家哭何如一路（类似今天的省级行政单位）哭耶？”一户人家的悲惨遭遇固然让人同情，但若是这一户家庭的幸福要以牺牲一方百姓的幸福为代价，孰轻孰重？
范仲淹如今握柄执政，尤其自己还是变法的领袖，关键时刻如果优柔寡断，你让下边的人怎么敢跟着你继续干下去，所以他也不会再像过去那样和宰相发生争执，去盯着监督别人的过错。如今他需要的是监督自己，让自己可以正确地使用手上的权力，而不是被权力腐蚀。他不能把时间再浪费于同僚间的无端争执，他需要稳定大局，以凝神聚气直面真正的黑暗。
在他的努力下，大量的有才之士如杜衍、韩琦、富弼、欧阳修、余靖、尹洙、蔡襄、孙沔、苏舜钦、王益柔、王洙等成为新党的骨干。原本与范仲淹不和，权知开封府的吴育逐渐也接受了范仲淹的做法，为吕夷简一派所提拔的包拯则更是亲近新党众人。就连向来与新党敌对的张方平，也对新政的个别法令颇为认同。
欧阳修与三司使王尧臣推荐了创立“千步方田法”的郭咨和孙琳前往亳、寿、汝、蔡四州丈量土地以作试点，并初步了解了各地豪强隐匿土地的情况。虽然为了不引起太过剧烈的社会动荡，丈量土地一事暂且作罢，但之后每隔几年，朝廷仍会进行一定规模的土地和财产审核，以作全局把控。到王安石变法时，“千步方田法”还成了其变法的核心之一。
大才子石介为了称道庆历君子们的伟业，写了一篇《庆历圣德颂》以表彰众人的功绩，只是这文章虽然文采极好，却是妥妥的拖后腿行为。范仲淹和韩琦看了这篇文章后，皆认为引起的风潮很可能会败坏新政大业，果然他们没有料错，真正的拖后腿行径，还在路上。
但不管怎么说，截至庆历四年初，范仲淹一众君子为国家作出的贡献还是很大的，除了上文提到的内政革新，西北的边防也成效显著。
当时西北最得力的四位守边大员—种世衡、张亢、狄青、滕宗谅皆是范仲淹举荐的。虽然范仲淹提议学习唐代府兵制的修武备之法没有得到两府的认可，但他大力推动的堡寨战法已然成了北宋之后拓边西北的基本策略。
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