中西交通史
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作者阎宗临
出版社商务印书馆
ISBN9787100193719
出版时间2021-07
装帧平装
开本其他
定价168元
货号31209154
上书时间2024-07-12
商品详情
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作者简介
阎宗临（1904－1978），历史学家，生于山西省五台县。1924年赴法国勤工俭学，先后在巴黎、里昂工作。1929年入瑞士伏利堡大学攻读欧洲古代史、欧洲中古史和拉丁文。1933年获得瑞士国家文学硕士学位，留校讲授中国近代史，同时入该校研究院深造。1936年获得瑞士国家文学博士学位。1937年抗日战争全面爆发以后，阎宗临辞去伏利堡大学教职，携夫人返回中国，共赴国难。抗战期间，他先后任教于山西大学、广西大学、无锡国专、桂林师范学院。1946年应聘为中山大学教授，1948年任中山大学历史系主任兼历史研究所所长。1950年夏，应张友渔、赵宗复之邀，返故乡山西任教，先后任山西大学历史系主任和山西大学教务长职务，直到逝世。著作有《近代欧洲文化之研究》《欧洲文化史论要》《巴斯加尔传略》等。
目录
清初中西交通史料汇集
第一 康熙使臣艾若瑟事迹补志/5
第二 康熙与克莱芒十一世/11
第三 嘉乐来朝补志/15
第四 康熙与德理格/19
第五 白晋与傅圣泽之学《易》/25
第六 雍正与本笃十三世/29
第七 关于麦德乐使节的文献/37
第八 苏努补志/46
第九 乾隆十八年葡使来华纪实/50
第十 解散中国耶稣会后之余波/56
第十一 澳门史料两种/66
第十二 票的问题/70
第十三 关于白晋测绘《皇舆全览图》之资料/74
第十四 碣石镇总兵奏折之一/77
第十五 清初葡法西士之内讧/81
第十六 从西方典籍所见康熙与耶稣会之关系/86
文献笺注
《身见录》注略/105
《北使记》笺注/118
《西使记》笺注/126
《佛国记》笺注/142
杜赫德的著作及其研究
第一章 引 言/189
第二章 康熙皇帝和耶稣会士们/205
第三章 17世纪末18世纪初耶稣会士对中国文化的研究及其影响/222
第四章 杜赫德的《中华帝国志》/238
第五章 中国对18世纪法国的影响/264
第六章 结 论/289
参考文献/294
附 录
古代中西文化交流略述/303
近代中西交通之研究/319
元代西欧宗教与政治之使节/346
亚洲与欧洲/379
古代波斯及其与中国的关系/382
大月氏西移与贵霜王国的建立/421
匈奴西迁与西罗马帝国的灭亡/436
拜占庭与中国的关系/449
十七、十八世纪中国与欧洲的关系/460
内容摘要
《中西交通史》是史学大家阎宗临先生研究古代尤其是16—18世纪中西交流的成果汇编，分为“清初中西交通史料汇集”“文献笺注”“杜赫德的著作及其研究”“附录”等四部分。其中“文献笺注”主要是对《身见录》《北使记》《西使记》《佛国记》四种文献的校注，“附录”部分收录了作者在“中西交通史”研究领域的论文九篇。本书重点介绍了元、明、清三代西方传教士与中国交往的史事，讨论了中国对18世纪的法国的影响。同时，收录了作者在巴黎、剑桥、梵蒂冈等地图书馆搜集整理来的一手材料，在汉学研究史上具有重要的学术意义。 阎宗临先生精通多门外语，在中西交通史研究中，阎先生一展所长，广搜博采中西文资料，抉微索隐，发前人所未见。对古代波斯、巴克特里亚等东西方“精神交流的枢纽”进行个案研究，笺注《佛国记》《西使记》《北使记》，发掘中国人撰写的第一部欧洲游记《身见录》，都旨在说明文化的流动性，以探讨人类文化的发展规律。
精彩内容
澳门史料两种（节选）两广总督孔为酌陈澳门事宜。窃照广东香山县属之澳门，向有西洋人居住，朔自前朝嘉靖年间，西洋人来中国贸易，湾泊澳门，后遂认地居住，每年纳地租银五百两，充作正供，相沿二百年。
臣到任后，即委参将钟维岳，查点香山县兵马，看验澳门形势，又委香山县文武，查点澳门夷汉户口，及西洋人船只。据称西洋人租住之地，东西南三面背海，唯东北一条陆路通香山县，置房屋六百九十座，西洋人计四百二十二户，男妇共三千五百六十七名口，其人系黑白二种，不懂汉话，不事耕织，惟造作西洋器皿，并在各洋往来贸易，以养家口，设立头目约束。自选壮健者，供给口粮守卫，以防盗贼劫掠，大小洋船共二十五只，内旧有一十八只，自康熙五十九年起至雍正元年，从外国新买回澳船七只。又另有附近民人，在澳门租认西洋人房屋生理，及各色工匠，共九百零六户，男妇二千五百二十四名口。此现在之情形也。
媒体评论
饶宗颐：阎宗临先生是世界史领域的有名前辈学者，早年留学瑞士，究心西方传教士与华交往之史事，国人治学循此途辙者殆如凤毛麟角。其所造固已出类拔萃，久为士林所推重。齐世荣：拜读阎先生的文集以后，既对他的大著不胜钦佩，又对他的坎坷遭遇和未尽其才深感惋惜。……阎先生之所以能取得上述成就，得力于他在国学西学两方面都有深厚的功底，称得起中西会通。刘新成：一个杰出的文化史学者，一个真正的文化人，后半生却因为客观条件始终没有得到展其才学的机会，以致晚年竟以“学无所成”自叹。这是个人的悲剧，更是时代的悲哀，避免这样的悲剧重演，悲哀再现，是本文集每一个读者应该承担的责任。高毅：我感到了一种震撼：原来中国人也能写出这样的世界史！而且我敢相信，在通行了半个多世纪的现行中国学术话语里泡大的很多同行朋友，在读这套书的时候也都能产生这样的感慨和兴奋。
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