作者简介
袁了凡(1563—1606),名黄,初号学海,后改号了凡。明代思想家。其命运受孔先生、云谷禅师两位影响极大。著述二十多种,广涉天文、水利、理数、历法、教育、军事等,传布广者即《了凡四训》。
目录
前言………………………1
立命之学…………………1
改过之法…………………21
积善之方…………………33
谦德之效………………65
《了凡四训》原文………75
功过格…………………119
内容摘要
十七岁时,袁黄被神算子孔先生算定只能考中贡士、五十三岁英年早逝、没有儿子,由此颓废度日;直到三十七岁时,他到栖霞山访云谷禅师,对坐三日毫无妄念,禅师笑他:“我待你是豪杰,原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理,并出示功过格教以使用方法。
当天袁黄就幡然悔悟,改号为了凡,意思是从此了却凡夫之身,开始积极行善积福,后来他不仅活到七十四岁,而且中了进士,生了儿子袁天启,儿子后来也中了进士,可谓福禄寿兼得,人生圆满无憾。
《了凡四训》就是他留给子孙的家训,由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成,融合儒释道三家思想,以亲身经历阐述“命由我作”之理,一问世就成为最受欢迎的家训之一,风行四百多年。时至今日,其思想和智慧依然鲜活。
主编推荐
融合儒释道,阐述“命由我作”的积极人生观
父母之爱子则为之计深远,毕生感悟倾囊相告
深刻影响了曾国藩、稻盛和夫等人的命运
译文精准雅畅,原文校勘严谨
附录功过格,**开启改运之旅
装帧精美考究,小巧便携
精彩内容
云谷禅师说:“……从前的种种言行,就譬如它们已在昨天消失;从今以后的种种言行,就譬如它们今天才刚刚重生,这样你就等于获取了新的道德、义理之身。
“没有提升品德的血肉之躯,还是有注定的命运的;而道德义理之身,难道就不能感通上天吗?《尚书·太甲》说:‘上天造成的灾难,还是可以逃避的;如果自己为自己制造灾难,那就无法挽救了。’《诗经》说:‘要永远遵循天命,为自己多求得一些福祉。’“孔先生预测你科举无法成功,也不能生育儿子,这是上天造成的灾难,这些灾难还是可以逃避的;你如今提升自己的德行,努力去做善事,多多地积累阴德,这就是自己为自己求得的福祉,怎么能不去享受呢?
“《周易》为君子们出谋划策,帮助他们求得福祉并且避开凶险;如果说上天注定的命运是固定不变的,那么福祉怎么能求得,凶险又怎么能避开呢?《周易》开篇讲的第一个意思,就是说:‘不断积累善行的人家,一定会获取很多的福祉。’你相信不相信这些话呢?”我信服云谷禅师讲的这些话,向他拜谢并接受了他的教诲。
我接着就把自己从前犯下的种种罪过,在佛祖面前诚心诚意地全部坦白,还写了一篇祈祷文,先祈求科举考试成功,接着发誓要做三千件善事,以报答天地与祖宗的恩德。
云谷禅师把“功过格”拿出来让我看,要我把今后所做的事情,一天天登记在“功过格”上;如果做了善事就登记一个数字,做了恶事就减去一个数字;而且还教我受持、念诵《准提咒》,以保证善恶报应一定能够应验……”我当初自号“学海”,当天就改号为“了凡”,因为我明白了把控自我命运的道理,而不想再像凡夫俗子那样落到注定的命运之中。
从此以后,我整天小心谨慎,于是就觉得自己和以前大不一样了。从前只是悠闲自在、放任自流地混日子,现在我自然有了战战兢兢、小心翼翼的言行举止,即使在无人知晓的室内,我也时刻担心会获罪于天地鬼神;遇到别人憎恨我、毁谤我的时候,我也自然能够心境淡然、非常宽容地接受了。
以下为对购买帮助不大的评价