中国书法理论体系
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作者熊秉明 著
出版社上海人民
ISBN9787208187719
出版时间2024-06
装帧其他
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定价68元
货号32095867
上书时间2024-07-10
商品详情
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作者简介
熊秉明（1922-2002年），著名法籍华人艺术家、哲学家，中国数学家熊庆来之子。1944年毕业于国立西南联合大学哲学系，1947年考取公费赴法留学，1962年起执教于巴黎第三大学东方语言文化学院，教授中国文化及哲学，同时从事书法实践与教学研究，曾获法国教育部棕榈骑士勋章并被法国教育部任命为终身教授。
熊秉明旅居法国50余年，集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身，在艺术方面成就卓著，其理解和思索有着别人难以达到的深度。
目录
自 序
引 言
第一章 喻物派的书法理论
一、最古的书法理论
二、笔触的拟物
三、书体的拟自然
四、书家个人风格的比拟
五、文字是有生命的形体
六、大自然与书法创作
第二章 纯造型的美
一、什么是纯造型的美
二、理性派
三、感性派
四、王羲之
五、唯美主义
六、包世臣的《艺舟双楫》
七、程瑶田的《书势》
第三章 缘情的书法理论
一、韩愈的《送高闲上人序》
二、唐代的浪漫主义
三、酒神的（状态）
四、宋人的个人主义抒情
五、丑怪的歌赞
六、疯狂
第四章 伦理派的书法理论
一、项穆的《书法雅言》
二、书法的形而上学的意义
三、圣道与末事之辩
四、欣赏书法即欣赏人格
五、“作字先做人”
六、书法上的最高理想——中和
七、另一个理想——“发强刚毅”
八、个人风格的形成
九、技术和修养
第五章 天然派的书法理论
一、道家精神
二、人品——放逸
三、“无为”的创作
四、同自然
五、“逸品”（兼论“神品”）
六、道家倾向的书法
七、道教和书法
第六章 佛教与书法
一、问题
二、佛经和造像题记
三、智永
四、怀仁和集字
五、怀素
六、书法和禅
七、否定书法的书法
第七章 总结
一、本章的两个问题
二、孙过庭
三、张怀瓘
四、吸收和创造
内容摘要
此书是熊秉明先生在书法理论方面的代表作，他借用西方美学理论剖析中国古代书法理论。将长于形象思维而略显涣散的古老的书法理论开宗立派地分为六个体系：喻物派、纯造型派、缘情派、伦理派、天然派、禅意派，并在哲学框架之下探讨中国书法独特而深层的审美价值，视野开阔，见解独到。
精彩内容
如果说“逸品”是道家书法家所认为的最高理想，那么“神品”则是儒家思想家所认为的最高理想。“神品”经过千锤百炼，最后也达到浑然天成，没有制作的刀斧痕迹，但在性质上终究和逸品不同。逸品的天成是“同自然之妙有”，神品的天成是“从心所欲不逾矩”。
书法和绘画比较起来，本是一种较理性的、远离感性之媚的艺术。中国书法没有物象，没有悦目的彩色，和我们的感官世界的现象有一定的距离，但是赵孟頫的字像雨后的兰花修竹，给人一种少女鲜美的诱力。
书法和佛义的关系大概可以分为两种：一是把写字当作一项善业，与布施造寺相同，是一种宗教行为；一是把写字当作佛性的直接表现，和担水砍柴相同，是一种机锋妙道。
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