历史的慰藉(2)
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作者杜君立
出版社华文出版社
ISBN9787507545609
出版时间2017-01
装帧其他
开本16开
定价52元
货号3681565
上书时间2024-07-06
商品详情
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作者简介
杜君立，关中西府人。出版作品有《历史的细节》、《中国盒子》和《现代的历程》等。
目录
推荐序：失败者的历史？/ 001
论？史
最后的农民？/ 003
商女不知亡国恨？/ 032
太监进化史？/ 057
历史的语境？/ 087
忘恩负义为权谋？/ 121
明帝国的溃败？/ 131
读？史
权力经济学？/ 171
宋代的现代化与城市化？/ 198
当新闻成为历史？/ 223
老中国之死？/ 238
一场游戏一场梦？/ 256
卡廷森林的纪念？/ 260
黑暗中的舞者？/ 268
永远的乡贤？/ 273
佚？史
大众的反叛？/ 285
同治痛史？/ 297
沦陷的身体？/ 320
麻雀战争？/ 336
山河表里潼关路？/ 366
曾经的大学？/ 386
代后记：历史的谱系？/ 415
部分参考书目？/430
内容摘要
本书为杜君立之历史文集，共收录中短篇历史随笔二十篇。
这些文章多以专题史形式，揭示了历史中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史最亲近的温度，又挖掘出历史最有趣的真实。在作者笔下，无论农民、娼妓、太监、反叛者，还是传统精英与现代知识分子，他们都有一部难以名状的历史。
作者通过对大量史料的爬梳与整合，提供了一种最为精简集约的读史方式。
这些文章广征博引，夹叙夹议，信息量大，思想性强，一篇文章就如同一本书；分别选择各种不同的主题和角度，既独立成篇，又相互联系，共同构成独特而丰富的历史镜像。对非专业读者来说，有助于“放宽历史的视界”，将历史从传统的政治史，进一步延伸到社会史、文化史、战争史、区域史、灾难史和经济史等方面，并从中发现历史与每个人之间最短的距离。
精彩内容
最后的农民人类从新石器时代就开始进入农耕，人类文明也由农业而兴起。据说商代是一个商品经济繁荣的时期，相比之下，周文化则体现了典型的农业文明，三代以来的中国3000多年历史文化，基本上是一脉相承的农业文化。
正像斯宾格勒所说，一切高级的经济生活都是以农民为基础，并在农民身上发展起来的。农业这种古老的“自然经济”与“商品经济”不同，它是自足而封闭的，老子和陶渊明将此视为理想的生活，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”[先秦《击壤歌》。
]事实上，希腊-罗马社会中典型的劳动者同样是农民，而不是奴隶，因此有历史学家将希腊-罗马世界视为“农民社会”——拥有个性和理性的古典小农是积极的自由公民，并构成公民的绝大多数。
欧洲中世纪同样是一个农民世界，除去少数教士和骑士，绝大多数人都是农民。在很多历史学家看来，这些“劳动者的一生都相当舒适而平静，他们过着一种正直而平和的生活，虔诚而笃实。他们的物质生活状况要比他们的后人好得多”[（美）哈耶克著，秋风译《资本主义与历史学家》，吉林人民出版社，2011。
]。美国其实就是一群自耕农建立起来的；华盛顿卸任总统后，也是回到自己的农庄。即使在欧洲资产阶级革命时期的经济学家西斯蒙第[西斯蒙第（1773-1842），法国政治经济学家，著有《政治经济学研究》等。他从小生产者的立场出发，强调消费先于生产、生产服从消费，最早论述了资本主义生产过剩危机的必然性。他认为资本主义掠夺和自由竞争造成社会阶级分化，富者愈富，贫者愈贫，乃至出现无产阶级。
]看来，那种传统乡村的田园生活也是幸福的——那种幸福、那种安全、那种信赖将来，那种同时保障幸福及美德的独立性，到处都可同样遇到。靠自己儿女帮助，在一块祖传土地上做完全部农活的农民，既不付租金给任何地位比他高的人，也不付工钱给任何地位比他低的人，他使自己的生产适合于自己的消费，吃自己的面包，喝自己的酒，穿家里做的毛衣和自种的亚麻织成的衣服。[秦晖、金雁《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，语文出版社，2010。
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