西方城市文明史
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作者著 者：薛凤旋
出版社九州
ISBN9787522517414
出版时间2023-09
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定价58元
货号31863471
上书时间2024-07-05
商品详情
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作者简介
薛凤旋，在香港大学取得地理学学士学位及硕士学位；之后就读于伦敦大学伦敦经济学院，获博士学位。1977—2007年在香港大学任教三十载。2008—2012年担任香港浸会大学当代中国研究所奠基所长。出版专著及编著共约40本，发表国际学术论文逾100篇。著作包括《中国城市文明史》《清明上河图:北宋繁华记忆》《北京：由传统国都到中国式世界城市》《中国的大都市》《香港与澳门》等。
目录
序言
引言 对西方古城市文明的探索
文化、文明、古城市文明
西方与中国古城市文明的时序与关系
西方古城市文明的出现与各自特点：自然条件、人的选择
结论：从“天人感应”解读古城市文明间的差异
第一章 两河流域古城市文明
西方城市与西方文明的发源地
文明前的地方文化与农村聚落
初城：文明的门槛（前3400—前3100）
城邦初期（前3100—前2800）
城邦鼎盛期（前2800—前2340）
帝国时代的城市演变（前2340—前2160）
结论：两河流域古城市文明的兴起与特点
第二章 埃及古城市文明
埃及古城市文明特点
文明的曙光：初城的出现（前3600—前3300）
城邦时代及古城市文明的传播（前3300—前2890）
王朝时代/法老时代的发展与演变
古埃及的城市（前3050—前1069）
结论：埃及古城市文明的指向与特色
第三章 印度河古城市文明
令人费解的哈拉帕城
南亚次大陆的史前文化与文明的出现
印度河古城市文明特色
城市化与城市特色
城市案例
结论：对印度河古城市文明的理解及“大同社会”的推论
第四章 爱琴海古城市文明
爱琴海古城市文明与西方文明的关系
早期爱琴海古城市文明
爱琴海古城市文明第三阶段：城邦时期
古希腊城邦的种类及案例
雅典城邦：爱琴海古城市文明的高峰
雅典的人口
雅典的经济
“雅典帝国”（提洛同盟，前478—前404）
爱琴海古城市文明后期：城邦时代的城市
城邦时期的城市案例
结论：古希腊城邦时期城市文明的特点与意义
参考文献
内容摘要
城市是文明的载体，城市的发展与变更体现了文明的演变。本书选取了两河流域、埃及、印度河流域，以及较晚期的爱琴海四大西方古城市文明，基于大量中西方文献以及前沿考古成果，力求以浅白易明的文字还原这些古城市文明的发展轨迹，并考察同一古文明在历史发展各个阶段所产生的形态各异的城市。本书配以大量地图、年表，以及精美的文物图片，让读者在领略西方古城市的特色时，同时回溯一个个古文明艰辛又神奇的足迹。
精彩内容
正文赏读西方城市与西方文明的发源地20世纪中叶之前，西方学术界一直以埃及文明，即埃及古城市文明，为世界最早的文明及西方文明的发源地。虽然两河流域的文化遗存在18世纪中后期起已不断地被发现，但当时仍未有足够的发现与权威研究以确立中东古城市文明，以及推翻埃及古城市文明为世界最早文明这个已被普遍接受的观点。
20世纪后半叶之后，西方学术界逐渐形成了一个新的共识：西方文明的发源地乃两河流域，而这个标志地区在其南半部，即苏美尔地区，那里于公元前3100—前2300年出现了苏美尔城邦（Sumeriancity-states）。这些城邦拥有如下特点：（1）复杂的社会阶级结构，包括王的出现；（2）文字的出现；（3）青铜器的出现；（4）城市的出现。
这些特点满足了西方学术界如柴尔德等人有关文明的定义，因而苏美尔城邦文明被认为是世界最早的文明。有些学者甚至认为，这个文明在苏美尔人被灭亡（包括其语言亦消失）后，仍主导了中东及相关文明近1500年，包括古巴比伦王国与亚述帝国，以及之后兴起的希腊与罗马古城市文明。换言之，苏美尔、古巴比伦、亚述、希腊、罗马等城市文明是一脉相承的。
由于西方学术界普遍在文明与城市之间画上等号，而且在20世纪末，这些学者普遍认为古埃及的一个特色乃它是一个近乎“没有城市”的文明，因此可以理解他们为何在20世纪后半叶放弃了埃及，改而认为两河是世界文明的发源地。亦因如此，我们在本书的第一章将回答以下问题：两河南部的河口区及冲积平原为何自公元前5000年起，相对于两河上游及河谷周边山区以灌溉农耕后来居上，成为经济最发达、人口最稠密的地区，并孕育了城市、文字与青铜器？为何苏美尔存在一个明显的初城（proto-city）时期？为何它的城邦期（city-state）长达近800年，且城邦间长期争霸？为何它的统一帝国只建立了约300年便灭亡，连同苏美尔语言也一并消失？
两河流域与苏美尔的界定常被提及的“中东”是个庞大的地域范围，包括今天的整个阿拉伯半岛、土耳其所在的小亚细亚半岛、埃及所在的部分北非地区和伊朗。如果仅仅指今天的国家土耳其、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、约旦，岛国塞浦路斯，以及北非的埃及和利比亚，则便是范围稍小的“近东”。其中的小亚细亚半岛，又被称为安纳托利亚半岛。
在整个中东，最大的一片平原是幼发拉底河和底格里斯河之间的河谷平地。这两条中东最大的河流，在公元前5000年以前是各自流入波斯湾的，其河口远离今天的海岸线达300千米。两河之间的平原，被称为美索不达米亚（Mesopotamia，源于苏美尔语“两河之间”），泛成两河流域，总面积约20万平方千米。它的西边是叙利亚沙漠，北面是土耳其的托罗斯山脉，东北是伊朗的扎格罗斯山脉，南边濒临波斯湾，整个两河流域为一片状似新月形的沃土地区。
约以今天的巴格达为界，我们可将两河流域分为三个部分，即北部的古代亚述（Assyria）地区，或上游区（上美索不达米亚，UpperMesopotamia）；南部的冲积平原，约在今天的巴格达和尼普尔之间，即古代的阿卡德地区（Akkad）;以及更南的河口区，即古代的苏美尔地区（Sumer）。最早有人居住的是上游区。河口区有人类定居的时间最晚，该地区居民可能是从西北部上游山区迁移来的，构成了其后的苏美尔人，说苏美尔语，之后更以苏美尔语创造了楔形文字。定居于冲积平原的是闪米特人（Semite）的一支，他们说阿卡德语，但没有文字。公元前4000年后，阿卡德人多次南下河口区与苏美尔人杂处，并且采用了苏美尔的文字。在整个乌鲁克时期，后来居上的苏美尔文化，通过两河便利的航运与贸易，影响了整个两河流域。自城邦鼎盛期起，阿卡德和苏美尔在文化和政治上已发展到近乎一致，因为有不少苏美尔城邦的王的名字显示出阿卡德语的根源。不少学者甚至以公元前1894年建立的巴比伦国为基础，将阿卡德和苏美尔这两个地区合称为巴比伦尼亚（Babylonia）。因此，有时两河古城市文明似乎就等同苏美尔古城市文明。
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