葛剑雄写史——中国历史的二十个片断
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作者葛剑雄
出版社上海书店出版社
ISBN9787545821406
出版时间2022-03
装帧其他
开本32开
定价68元
货号31399089
上书时间2024-07-04
商品详情
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作者简介
葛剑雄，1945年生，浙江湖州人，复旦大学资深教授。中国有名历史地理学家，历史学家，历史学博士，教授，博士生导师。师从中国有名历史地理学家谭其骧先生，是中华人民共和国历史上的首批文科博士。被国务院学位委员会、教育部评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”。曾任复旦大学中国历史地理研究所、历史地理研究中心主任，复旦大学图书馆馆长，现任教育部社会科学委员会委员等职。
著有《西汉人口地理》、《中国人口发展史》、《普天之下：统一分裂与中国政治》、《统一与分裂：中国历史的启示》、《中国移民史》、《往事与近事》、《泱泱汉风》、《未来生存空间·自然空间》、《悠悠长水：谭其骧传》、《葛剑雄自选集》、《行路集》、《碎石集》、《长城的价值》等专著数十部及论文百余篇。
目录
再版弁言
片断一 战国：胡服骑射
片断二 秦汉：鹿死谁手
片断三 西汉：轮台罪己
片断四 西汉：庙乐之争
片断五 新朝：王莽改制
片断六 东汉：谁主神器
片断七 东汉：党人两难
片断八 三国：汉魏禅让
片断九 北朝：鲜卑汉化
片断十 南朝：江陵焚书
片断十一 唐：玄武真相
片断十二 五代十国：冯道长乐
片断十三 五代十国：亡国诸君
片断十四 宋：天书封禅
片断十五 宋：道君末日
片断十六 元：厓山之后
片断十七 明：宝船远航
片断十八 明：悲剧海瑞
片断十九 清：雍正“赐地”
片断二十 清：乾隆“肃贪”
内容摘要
从春秋、秦汉、三国、
南北朝，到唐、五代、宋、元、明、清，史家葛剑雄选取了其间二十个重要
的历史片断，夹叙夹议，以点带面，进行了照相式的呈现。其中有对今人不太注意的历史事件的细致挖掘，也有对今人错误的历史认识的颠覆性纠正。
一代枭雄王莽，是“阴谋家”还是“改革先锋”？迁都之举，北魏孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？“天可汗”唐太宗为何三番五次要
看史官记录？……打开这本书，层层的迷雾将一点点被拨开，事件的真相在一点点被还原，欲知详情如何，且听葛剑雄娓娓道来。
精彩内容
自从周威烈王二十三年（公元前四O三年）赵与韩、魏同时被承认为诸侯之后，魏国一度执三国牛耳，赵国却一直不能有所作为。公元前四。八年魏文侯派乐羊越过赵境进攻中山（在今河北中西部），两年后灭中山。但以后中山又复国了，作为近邻的赵却奈何它不得。就在赵武灵王继位的前几年间，齐与魏联兵攻赵，赵国决黄河之水才使他们退兵。
赵将赵疵在河西被秦军所
杀，秦军夺取蔺（今山西吕梁市离石区西）和离石（今离石区）。公元前三二六年赵肃侯死，秦、楚、燕、齐、魏各派精兵一
万来参加葬礼．无疑是要
给这位继位的少年新君——武灵王一个下马威。
武灵王初年，日益强大的秦国成为赵国的主要威
胁，赵国参加魏、韩、燕、楚的五国联合抗秦，与魏、韩联兵攻函谷关（今河南灵宝市东北），以失败告终。次年（武灵王九年，前三一七年），秦将樗里疾在修鱼（今河南原
阳县西南）击败赵、魏、
韩联军，赵军被杀八万人，损失惨重。接着，赵国的中都（今山西平遥西南县）、西阳（一作中阳，今山西中阳县）为秦所攻占，蔺再度为秦所占，将军赵庄被俘。
但武灵王并非碌碌无为，实际上他继位之初就有不同凡响之举。当时他尚未成年，不能处理政务，就任命了三位“博闻师”和三位“司过”，接受他们的指导
和监督。到亲政时，先听取先王的重臣肥义的建议，并给他增加秩禄。当各诸侯国纷纷称王时，武灵王却下令国内称他为“君”，原因是“无其实，敢处其名乎”（没有王的实际，怎么敢用王的名义呢）。他一
直在积蓄力量．寻求强国之道。
武灵王十七年（前三。
九年），他前往东北边境九门（今河北石家庄市藁
城区西北）之外，在那里的高地上建了一座野台，观察齐国和中山国的形势。第二年，秦武王与武士孟说比举鼎，失足骨折，突然死亡。武灵王抓住时机，派代相赵固去燕国迎秦武王的异母弟公子稷，护送回秦国继位，即秦昭王。这无疑使赵国暂时消除了来自秦国的军事压力，可以集中力量向其他方向进攻拓展了。
十九年元旦，武灵王在信宫大会群臣，并召肥义密商大计，得到了他的支持。不久，武灵王大举进攻中山，占据房子（今河北高邑县西南）。他亲自率军北上，从代北而西，在今河套一带渡过黄河，登上黄华山。这不仅使赵国获得了大片土地，也使武灵王进一步了解了胡人的习俗，特别是他们战斗力强的原因。于是他召来谋士楼缓，正式提出了改革计划。武灵王说：先王抓住有利时机，掌握了南部的土地，利用漳水、滏水的天险，筑了长城，又取得了蔺、郭狼（一作皋狼，今山西吕梁市
离石区西北），在荏（今地不详）击败了林胡，但还没有将它消灭。现在中山是我们的心腹之患，北面有燕国，东面有胡，西面有林胡、楼烦和秦国、
韩国的边境，这样的形势下如果没有强大的兵力，国家就要亡了，怎么办呢？要干成一件惊天动地的事业，必定会受到不尊重传统的指责。我现在决定改穿胡服。
楼缓完全赞成，群臣却一致反对。于是武灵王只得再与肥义商议：现在我要继承先王襄子的事业，将国土开拓到胡人、翟人的地方，却得不到臣子的支持。实行胡服骑射后可以削弱敌人，付出的代价少，获得的利益多，可以使百姓的负担不至太重，而能实现先王的宏图大略。要建立不世之功，不得不承担改变传统
的责任。考虑实行一种独特的方案，肯定会招致众人的怨恨。如今我要教百姓胡服骑射，臣民们一定会议论反对我，怎么办呢？
在这关键时刻，肥义这位老臣一锤定音：没有信心办不成大事，怀疑自己的行动就不能名正言顺。大王既然已经准备承担不尊重传统的指责，那就不必再顾虑天下的议论反对了。最高的德行必定与众人不同，要办成大事不能与普通人商量。
以往舜在有苗部落时与当地人一起跳舞，禹到了裸国也脱掉上衣，不是真的喜欢这样做，而是为了尊重他们的习俗，办事方便。愚蠢的人在事情办成前总是看不清，智者才能作正确的预测，大王还有什
么可犹豫的？
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