世说新语全鉴(典藏诵读版)
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作者(南朝宋)刘义庆|译者:余长保
出版社中国纺织
ISBN9787518060566
出版时间2019-05
装帧其他
开本其他
定价49.8元
货号30633304
上书时间2024-07-03
商品详情
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导语摘要
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
目录
目录德行第一 / 1言语第二 / 22政事第三 / 48文学第四 / 58方正第五 / 82雅量第六 / 107识鉴第七 / 124赏誉第八 / 135品藻第九 / 161规箴第十 / 175捷悟第十一 / 184夙惠第十二 / 187豪爽第十三 / 190容止第十四 / 195自新第十五 / 203企羡第十六 / 205伤逝第十七 / 207栖逸第十八 / 211贤媛第十九 / 217术解第二十 / 227巧艺第二十一 / 231宠礼第二十二 / 235任诞第二十三 / 237简傲第二十四 / 251排调第二十五 / 256轻诋第二十六 / 270假谲第二十七 / 277黜免第二十八 / 283俭啬第二十九 / 286汰侈第三十 / 289忿狷第三十一 / 293谗险第三十二 / 296尤悔第三十三 / 299纰漏第三十四 / 304惑溺第三十五 / 307仇隙第三十六 / 310参考文献 / 313
内容摘要
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
精彩内容
德行第一
【原典】陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志③。为豫章太守，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”【注释】①陈仲举：陈蕃（？-168），字仲举，汝南平舆（今属河南）人。桓帝时官至太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立，为太傅，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。言为士则：其言谈成为士子的准则。士，士子，读书人。②登车揽辔（pei）：登上公车，手执缰绳。指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。《后汉书·陈壬列传》：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”’④徐孺子：徐稚（97-168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。⑤主簿：官名，管文书印信，办理事务。府君：汉人对太守的称呼。廨（xie）：官署。⑥武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。闾（lu）：里门，巷口之门，指住处。
【译文】陈蕃的言论是读书人的准则，行为是世人争相模仿的典范。他初次做官，就心怀使天下归于清平的志向。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐稚的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署。”陈蕃说：“周武王刚刚即位，就去拜访商容，当时连席都没有坐暖。我尊敬仰慕贤能之人，又有什么不可以呢！”【原典】周子居常云①：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣。”【注释】①周子居：周乘，字子居，东汉末汝南安城（今河南正阳东北）人，曾为泰山太守，在职时得惠政美誉，为时人所赞叹。②黄叔度：黄宪（75-122）字叔度，号征君，汝南慎阳（今河南正阳北）人，东汉著名贤士。
【译文】周乘经常对人说：“我数月要是见不到黄宪，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”【原典】李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门③。
【注释】①高自标持：指人自视很高，很自负。②名教：以正名定分为主的儒家礼教。③登龙门：龙门，一名河津。喻指抬高声望。
【译文】李膺的人格高雅出众，品性端庄，自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非当成自己的责任。后辈读书
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