性学三论与爱情心理学(经典译本)
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作者(奥)西格蒙德·弗洛伊德|译者:李伟霞
出版社武汉
ISBN9787543077652
出版时间2013-12
装帧其他
开本其他
定价29.8元
货号2731056
上书时间2024-07-03
商品详情
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导语摘要
《性学三论与爱情心理学(经典译本)》是阐释西格蒙德·弗洛伊德在人性与人类行为动机方面主要研究理论的扛鼎之作。在书中，弗洛伊德运用精神分析的研究方法，结合自己对病例的分析研究，在性的问题上得出了自己的一套系统学说。他在研究性的问题时，将其划分成性的对象、性的目的、性的表现方式等方面，由此道出了自己对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到看法，开辟了全新的性学研究领域。他还在书中就在校加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性提出了自己的见解。此外，弗洛伊德还在书中就男性在爱情中选择对象的原则和性无能、处女的禁忌给予了鞭辟入里的心理学诠释。弗洛伊德的这些观点并非浅尝辄止的纸上谈兵，而是他经过多年的研究得出的性学箴言，可谓是为人类的性启蒙教育打开了一扇亮窗！读起来令人恍然大悟又回味无穷！
作者简介
西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856～1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。
其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。主要著作：《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。
目录
第二版序
第三版序
第四版序
写给福斯特的公开信
第一篇 性学三论
第一章 性变态
第一节 “性对象”的变异
第二节 性目的的变异
第三节 性变态总论
第四节 神经症患者的性本能
第五节 部分本能冲动和快感区
第六节 神经症中性变态盛行的原因分析
第七节 性欲在幼儿期的表现
第二章 幼儿性欲
第一节 导言
第二节 幼儿期的性潜伏期及中断
第三节 幼儿期的性欲表现
第四节 幼儿期性欲的性目的
第五节 手淫的性表现
第六节 幼儿期性欲研究
第七节 性组织的发展过程
第八节 幼儿期性欲的来源
第三章 青春期的变化
第一节 生殖区的主导性和前期快感
第二节 关于性兴奋的问题
第三节 原欲理论
第四节 异性之间的分化
第五节 寻找性对象
第六节 总结
第二篇 关于儿童的性理论
第三篇 诗人和白日梦
第四篇 本能的升华
第五篇 性道德文明和现代人的焦虑
第一章 文明的性道德
第二章 现代人的神经症
第六篇 爱情心理学
第一章 男性选择对象的原则
第二章 性无能——情欲退化的阳痿现象
第三章 关于处女的禁忌
附录一 无意识
第一章 “无意识”概念的合规性
第二章 关于“无意识”的不同解释
第三章 无意识情绪
第四章 压抑的动力性和解剖学
第五章 无意识系统的特点
第六章 两种系统之间的交流
第七章 如何识别无意识
附录二 弗洛伊德生平
内容摘要
《性学三论与爱情心理学(经典译本)》与《梦的解析》并驾齐驱，是西格蒙德·弗洛伊德倾尽20年的心血写出来的。在弗洛伊德生的著作中，本书是对人类人性的了解方面最具有贡献意义的一本著作，也是最富有永恒收藏价值的一本著作。
《性学三论与爱情心理学(经典译本)》中，作者对幼儿性欲、青春期的变化，以及性道德文明和现代人的焦虑等关注的话题，进行了深八的分析和探讨，阐述了对人性与人类行为动机的主要看法。全书自始至终都是在精神分析法观察的基础之上来选择材料和组织内容的，由此在全书中，各种因素的顺序根据其重要性的不同来安排，更方便读者理解与思考。可以说，这是一本独一无二的性学理论经典，对人性发展起了十分重要的作用，也是心理学家、人类学家、社会学家以及一般知识分子所不可不读的名著。
精彩内容
在生物学中，人们常以“性本能”这一名词来表述人类或动物对性的需求。我们认为，性行为和人们感到饥饿时寻找食物的行为具有极大的相似性，都是人的本能需求。可是，在我们的词汇语言中，很难找到贴合实际的词语来表达，这种类似饥饿时候觅食的性行为，为了研究方便，我们借用力比多或性力来代指这一行为。
人们以为自己已经掌握了性行为的实质，大多数人认为，性行为是随着人年龄的增长，到青春期后，随着生理功能的成熟才渐渐出现的，而童年时代是根本不存在也无须考虑的。人们认为，这种性行为只存在于异性之间，由于相互吸引而产生的高于一切的力量中，最终意图在于实现两性的交合，至少是性行为的交媾。可是，很多的现实让我们不得不相信，这种大多数人所认为的真理已经远远脱离了事实的本质。
我们认真思考一下就会发现，这些想法漏洞百出，都是错误和偏见，由此而得出的结论必定是鲁莽和不审慎的。
为了进一步科学研究和探讨，我们要先定义性对象和性目的这两个名词，所谓“性对象”就是对其发出性的诱惑力的人物；而“性目的”则是指性冲动想尽力追求并得到的东西。现在，我们所进行的研究是非常具有探讨价值的，其重点在于理清各种与性对象和性目的有关的变态现象，与这些变态现象和正常现象之间的关系。
古代有一个美丽的传说表现了大多数人对性行为的观点和认识。这个故事传说，在远古，人都是单性的，后来才分成了男人和女人两个个体，男女之间相互吸引，相互寻找，经过种种艰难曲折，男女走在一
起重新融合。这个传说表达的内涵影响了一代又一代人。深入人的心灵，因此，一旦听说有些男人的性对象不是女人，而是和他一样的男人；或者听说有些女人不喜欢男人而希望和女人相守一生一般人会感到十
分诧异、十分不解。因这是对长久以来存在理念的行为的颠覆。我们把之间相爱慕的人叫作“同性恋者”。为了科学研究的严谨，我们还把这种人叫作“性颠倒者”，把这种现象叫作“性颠倒”。目前世界上有多少人是性颠倒者，我无法估算，但是有一点可以肯定，这个数目绝对不会是个小数。
我们根据性颠倒者的具体表现，大致将其行为分为三种不同的种类：完全性颠倒者。是这类人自始至终追求的性对象，任何时候他们都对异性没有任何性方面的欲望和渴求。对待性行为相关的事情，异性对他们来说是毫无需要的，甚至有些厌烦。伴随着这种厌烦情绪，他们就不会像正常男女那样进行两性之间的性活动，即使勉强进行，他们也不认为这有何快感和兴奋的感觉。
两栖性颠倒者。他们是双性恋者，性心理上属于半阴半阳。他们的性对象是两者均可，男性可以找男性，也可以找女性；女性可以找女性，也可以找男性。这种性颠倒者无明显的确定特征。
偶尔性颠倒者。在一些特殊情况下，尤其是当正常的性对象不在身边，个人需求不能得到满足时，他们也可以通过模仿将同性人作为性对象，聊以慰藉。
这些不同于常人的性行为，即使都是性颠倒者，他们也各自有着不同的观点。有些人认为这是一种正当和应得的个人权利，就像正常人要满足自己的原始欲望一样，是一种理所当然的事情，没有什么可以争议的地方。而有的人并不认为这是一种正常行为，他们知道这是病态的，可是总是不由自主，他们也千方百计地去纠正自己这种性颠倒行为。其实，我们进行精神分析治疗成功与否，很大程度上取决于他面对性颠倒行为有没有克服和挣扎的心理倾向。
还有一些差异则表现在发病时间上。有些人，在他记事之前就出现了性颠倒症状，而有些人则在青春期前后才会出现一段(通过实验，专家已发现，一些患者自己认为的性颠倒出现的时间常常是不确切的，原因是患者的记忆往往压抑他早年对异性的认识和感
受。通过精神分析法对性颠倒者进行分析，这种看法已经得以证实，通过这种方法，专家要从患者小时候遗忘的东西中，重新寻找到各种事实来填充其本身的记忆缺失)。性颠倒出现后可能终身就这样，也可能随着时间推移而消失，只作为人体正常发展过程中的一个小片段。还有一些人则是反复摇摆于正常的性对象与异常的性对象之间，不时更换。除此之外，最令人不可思议的是有些患者由于和正常性对象结合后产生了一种糟糕的经验，所以开始寻找异常的性对象，从而患上性颠倒症。
一般来说，以上种种不同的性颠倒类型之间并没有什么关联。当然，非常极端的情况也是存在的，这种性颠倒者往往沉湎于自己的世界中，认为自己的状态很正常，他的性颠倒状态一直存在于他的生命当中。P3-5
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