《禅宗颂古联珠通集》研究
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作者张昌红|
出版社上海三联
ISBN9787542682178
出版时间2024-04
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定价128元
货号32095069
上书时间2024-07-03
商品详情
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作者简介
张昌红（1973-），男，汉族，河南民权县人，曾任洛阳师范学院副教授，硕士生导师，现为淮南师范学院副教授，四川大学文学博士，主要从事中国古典文学文献学、佛教文学等方面的教学与研究；主持国家社科基金后期资助项目1项、河南省哲学社会科学规划项目1项，参与省部级项目6项；在《文艺理论研究》《中国社会科学报》《郑州大学学报》《宗教学研究》《河南师范大学学报》《图书馆论坛》《中国诗学》等刊物发表论文近30篇；与人合著出版《参寥子诗集校注》《唐代判词研究》《文以载道——大跨度文化研究》等专著4部。
目录
绪论
第一节 《禅宗颂古联珠通集》的文献价值与研究意义
第二节 《禅宗颂古联珠通集》的研究现状
第三节 《禅宗颂古联珠通集》叙录
第一章 《禅宗颂古联珠通集》的版本
第一节 历代公私目录著录情况
一、 十卷本
二、 二十一卷本
三、 四十卷本
四、 卷数增加的原因
五、 四十卷本与二十一卷本内容之异同
第二节 现存各主要版本及其相互关系
一、 《禅宗颂古联珠通集》各主要版本
二、 《禅宗颂古联珠通集》各主要版本间的关系
第二章 《禅宗颂古联珠通集》人物考
第一节 《禅宗颂古联珠通集》诸序及其作者
一、 诸序及其关系
二、 诸序之作者
第二节 《禅宗颂古联珠通集》公案、颂古所涉人物考
一、 颂古所涉禅僧、居士及其师承关系
二、 公案所涉禅僧、居士及其师承关系
第三节 禅宗僧名检索方法
一、 佛教僧名结构的一般原则
二、 禅宗僧名结构及检索方法
第四节 《禅宗颂古联珠通集》所涉两宋禅寺之分布
一、 两浙路（两浙西路、两浙东路）
二、 江南东路
三、 淮南东路、淮南西路
四、 荆湖南路、荆湖北路
五、 江南西路
六、 福建路
七、 京西南路、京畿路、京西北路
八、 广南东路、河东路、永兴军路
九、 成都府路、梓州路（潼川府路）、夔州路
第三章 颂古及其体式
第一节 颂古的概念与意义
一、 颂古的概念
二、 颂古的意义及弊端
第二节 颂古的基本体式
一、 颂古的句式
二、 颂古的用韵与平仄
三、 齐言颂古之句式
四、 杂言颂古之句式
五、 颂古的其他体式特征
第三节 颂古之体并非汾阳善昭首创
一、 善昭之前已有颂古
二、 颂古与汾阳善昭的关系
第四章 公案的参读
第一节 公案的参读方法
一、 机锋及其应对
二、 熟悉禅宗基本思想
三、 凭借颂古、拈古、评唱等参透公案
四、 获禅师印可，方为悟道
第二节 颂古对公案的阐释
一、 颂古的类型
二、 颂古阐释公案的方式
三、 相同的颂古，不同的公案
四、 相同的公案，不同的颂古
五、 颂古对公案的阐释具有不确定性
六、 颂古的优劣
第五章 从公案、颂古看禅门五家宗风
第一节 公案、颂古中的临济宗风
一、 临济宗风的具体表现
（一） 棒喝交加，不动思议
（二） 以了悟之状态示人
（三） 以“二难”问答启发人
（四） 强调“第一义谛”不可言说
二、 黄龙派、杨岐派之禅风
第二节 公案、颂古中的云门宗风
一、 强调无差别境界
二、 强调“第一义谛”不可言说
三、 答非所问，不动思议
四、 妙解法身、佛性、自心即佛等问题
五、 问答简捷，禅风高峻
第三节 公案、颂古中的曹洞宗风
一、 强调人人本具佛性，即心即佛
二、 强调佛性无情识，无分别意识
三、 善于运用“奇特句”
四、 强调“第一义谛”不可言说
五、 强调不动思议，不起差别
第四节 公案、颂古中的沩仰宗风
一、 强调无心是道，不要有分别心
二、 跳出二难思维，在矛盾中求解脱
三、 以“圆相”开示学人
四、 强调人人本具佛性，自心即佛
五、 以神通之行启人悟道
第五节 公案、颂古中的法眼宗风
一、 断绝情识，不动思议
二、 强调实相无相、佛性本具、诸法性空
第六章 禅宗颂古与世俗诗歌的关系
第一节 颂古的产生与发展
一、 经偈与诗偈
二、 颂与颂古
三、 颂古的发展
第二节 诗化的偈与偈化的诗
一、 偈颂的诗化
二、 佛教偈颂对传统诗歌体裁的影响
第三节 颂古与一般僧诗的区别
一、 创作理念不同
二、 宗旨、形式、语言、意象使用不同
三、 颂古须和公案一同呈现
第七章 公案、颂古中的隐喻性表达
第一节 公案、颂古中存在大量隐喻性语言的原因
第二节 公案、颂古中隐喻性语言的分类
一、 佛
二、 禅僧
三、 师徒关系
四、 成佛之事
五、 肉身与法身
六、 佛性
七、 开悟与未悟
八、 悟境与未悟之境
九、 机锋语
十、 不可说与不必说
十一、 接引与方便
十二、 烦恼与贪欲
十三、 其他隐喻性表达
第八章 公案、颂古中的禅宗思想与悟道境界
第一节 公案、颂古中的禅宗思想
一、 从达磨到慧能
（一） “二入四行”论，强调修心
（二） 万法皆如，身佛不二
（三） 泯灭差别，无识无欲
（四） 强调当下，任心自运
（五） 识心自度，不假外求
（六） 无念无相无住，顿悟成佛
（七） 道遍无情，无情有性
二、 南岳法系与青原法系
（一） 即心即佛，非心非佛
（二） 触目会道，万法归心
（三） 去理论化，重门庭施设
第二节 公案、颂古中的悟道境界
一、 禅悟境界之一：澄明虚静
二、 禅悟境界之二：整体无差别
三、 禅悟境界之三：即而不离
四、 禅悟境界之四：自具自足
五、 禅悟境界之五：自由无碍
第九章 《禅宗颂古联珠通集》语词研究
第一节 俗语词与方言词
一、 俗语词及其释义
二、 方言词及其释义
三、 其他方俗词
第二节 行业词、专有词及新造词
一、 行业词
二、 佛教及禅宗专有词
三、 禅宗新造词
附录：颂古作者基本情况表
参考文献
词语索引
公案索引
内容摘要
本书通过对《禅宗颂古联珠通集》中450余位颂古作者的5700余首作品及320余位禅宗大师的1300多个公案进行综合研究，厘清了禅宗在宋代的传承脉络，梳理了两宋禅宗思想的发展状况，考察了《禅宗颂古联珠通集》的版本状况，并在此基础上研究了颂古的概念、形式特征、公案的来源、类型及参读方法等，论述了颂古对公案阐释的意义，指出了禅宗公案、颂古语言的隐喻性；考察了颂古与传统诗歌的关系，以及这些颂古作品作为宋诗的一部分，可以增补《全宋诗》的情况；探讨并总结了“整体无差别”等五种禅宗悟道境界，为读者更准确地理解公案与颂古提供切实帮助；大体梳理了禅门五家七宗的宗风；探讨了书中唐、宋口语词的种类、用例及出现原因，以本书所收公案、颂古为基本语料，对其中的339个口语词进行了释义；对中国禅宗的思辩精神进行了揭示与阐述。
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