中国文化对人类未来可有的贡献
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作者刘梦溪 主编
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569933031
出版时间2024-05
装帧精装
开本其他
定价328元
货号32089070
上书时间2024-07-03
商品详情
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作者简介
主编刘梦溪文史学者，中国艺术研究院终身研究员、中央文史研究馆馆员、中国文化研究所创所所长、《中国文化》创办人、主编，中国艺术研究院艺术与人文高等研究院院长，研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。
主要著作有《传统的误读》、《学术思想与人物》、《红楼梦与百年中国》、《中国现代学术要略》、《陈宝箴和湖南新政》、《陈寅恪的学说》、《马一浮与国学》、《学术与传统》（上中下三卷）、《七十述学》、《王国维与陈寅恪》、《国学与经学》、《八十梦忆》等。
目录
中国文化对人类未来可有的贡献 钱穆001
关于“天人合一”思想的再思考 季羡林007
天人合一论即各家的托天立论
读钱穆先生最后一篇文章有感 蔡尚思027
如何回应钱穆先生的“澈悟”？ 杜维明029
儒家“天人合一”思想的历史脉络及当代意义 景海峰033
原始儒学“天人之分”与“天人合一”的“两行之理” 白宗让061
论中国文化与中国哲学甲午存稿之一：与友人 熊十力078
中国哲学的底蕴精神 冯友兰085
中国文化的深层意识 张岱年097
如何发扬中国固有文化 蒋天枢101
论中国传统文化 金景芳120
中国文化思想“三才主义” 周汝昌126
中华文化与人类前途高明136汉字在人类文字中的历史地位 周有光144
中华多元文化的冲突与融合 孙震164
“中外为体中外为用”中国文化现代化刍议 周策纵210
论人文精神与未来世界 陈方正226
阴阳五行：中国人的宇宙观 李泽厚258
五行之源起流变及其哲学意义 邓立光284
由巫到礼 李泽厚308
论中国古代轴心时期的文明与原始传统的关系 家和330
回到轴心时期
金岳霖、冯友兰两先生的哲学思考和中国文化的展望 余敦康339
作为物的“有”与作为道的“无”
中国思想文化传统中的“有无”观念 刘军宁354
微言不绝中国文化精蕴中一个深层次的东西 茅冥家371
“中华民族”商释 蔡美彪391
从民间文化看文化中国 李亦园396
古代的幽默 柳存仁409
论中国文化史上的笑与传统中的庄严 ［德］汉志杰416
“若保赤子”中国传统文化的理想之政 伍晓明428
剑与侠武侠小说与中国文化 陈平原449
中国传统中的人文精神与宗教精神 何光沪466
王莽变法与中国文化的乌托邦精神 阎步克503
试论西方地理大发现的文化与历史渊源兼及与中国的比较 陈方正531
中国人缺少什么 周国平584
汉字文化圈 周有光600
“文明的冲突”与“文明的共存” 汤一介612
普遍性：同与通 陈嘉映627
文化交流中的别异与认同伍晓明642叉子与筷子东西方文化的差异与融通 林安梧664
中华文化与基督教 吴梓明683
逝去的童话早期德国汉学家巴耶尔的中国猜想 张国刚691
莱布尼茨和中国 张汝伦698
《中国文化》创刊词 本刊主编708
为中华文化护法传薪《中国文化》20周年戊子岁尾雅集发言集锦711
内容摘要
《〈中国文化〉三十年精要选编》由文化大家刘梦溪先生主编，本套从书既是《中国文化》杂志三十余年优秀成果的选编，也可视作近三十多年我国学术界中国文化研究成果的一次汇总。
《中国文化》作为中国艺术研究院主办的大型学术刊物，创刊三十年来始终秉持“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”的办刊宗旨，提倡从现代看传统，从国际看中国，在广为汲纳国外各种新观念的同时，刻刻不忘本民族的历史地位。了解此刊的行内专家将“它厚重，它学术，它名士，它低调，它性情”，视作《中国文化》的品格。创刊以来已出版55期，总字数逾2000万，获国内外学界人士一致好评。
为汇聚成果、交流学术、留住历史，特编选“《中国文化》三十年精要选编”，分十二个专题，厘定为十二卷，涵盖了哲学、历史学、文学、考古学、文献学、文化学、艺术学、民俗学，以及按传统学术分类的易学、诸子学和敦煌学、甲骨学、简帛学等专门之学，更兼有文化现象学、民间信仰与民俗等跨学科领域。所收大都是名家之作，如钱穆、冯友兰、、钱锺书、季羡林等老辈，以及新时期活跃的学者王元化、冯其庸、金耀基以及李零、葛兆光、陈平原、刘小枫、扬之水等中坚力量。
这部中国文化的精要文选是关心中国和世界发展的有识之士必备的案头参考书，也是学术研究者和写作者们的问道津梁，更是有志于在汉语世界立言者们的启程之阶。本卷主要探讨中国文化的特质、价值取向和对人类的普世意义，包括总论、分论、与其他文化系统比较研究及对未来的展望。
主编推荐
世界上有很多事，隔了二十年，就不能看了。而这个创刊词还真是能看，而且很好看。这是我今天的一个感想。这么办刊物，也还不错。首先，这半年刊，就不错。我们已经习惯了月刊，最少的是双月刊，季刊都不多，半年刊就更少了。它不可能太热，居然能坚持到现在，居然还能有一个二十年的纪念。我个人非常佩服，觉得很不容易。——作家、原文化部长 王蒙我非常喜欢这个刊物。这个刊物有特殊的学术品格，在我们今天这个社会里边，比较少，可以说凤毛麟角。很多杂志每年出12期或者6期，在我看来，很多是空话、废话、套话。《中国文化》这个刊物，很实在，有它的学术品格，有独立性，不受社会风气的影响，不被官场市场所左右。——清史专家 戴逸 八十年代以后，梦溪这本杂志办了二十年，从历史看来，这是一本可以留下来，让大家参考的重要杂志。在世界上，有许多重要的杂志留下来了，但是非常有影响的，也是有限的。——哲学家 汤一介
精彩内容
中国文化对人类未来可有的贡献钱穆编者按：《中国文化对人类未来可有的贡献》是钱穆先生最后一篇文章，原载1990年9月26日《联合报》。经钱逊先生推荐，现将此文和胡美琦女士的《后记》一并刊出，以作为本刊对这位逝去未久的国学大师的追念。
［前言］中国文化中，“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，唯到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。去年9月，我赴香港参加新亚书院创校40周年庆典，因行动不便，在香港数日，常留旅社中，因有所感而思及此。数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。惜余已年老体衰，思维迟钝，无力对此大体悟再作阐发，唯待后来者之继起努力。今逢中华书局建立80周年庆，索稿于余，姑将此感写出，以为祝贺。
中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。
从来世界人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。
中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”。所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老、最有贡献的一种主张。
西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两次场面来讲。如此乃是天命，如此乃是人生。“天命”与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。决不如古代中国人之“天人合一”论，能得宇宙人生会通合一之真相。
所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
我常想，现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人文学。总之，中国古代人，可称为抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命的天人合一观”。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，这同时也即是古代中国人主要的人文观，亦即是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把“天文”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。
即如孔子的一生，便全由天命，细读《论语》便知。子曰“五十而知天命”，“天生德于予”。又曰：“知我者，其天乎!”“获罪于天，无所祷也。”倘孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意义价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。但孔子的私生活可以这样讲，别人不能。这一观念，在中国乃由孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。
读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可说是我中华民族论学分别之大体所在。
近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所归往?这是今天我们人类最值得重视的现实问题。
媒体评论
☆作者阵容强大，大师云集，包揽20世纪海内外华文世界的一流学术人物。如中国学术界的“一代宗师”钱穆，现代新儒家代表冯友兰，学界泰斗饶宗颐，甲骨研究第一人胡厚宜，精通吐火罗文的语言学家、教育家季羡林，“汉语拼音之父”周有光，史学家余英时，红学家冯其庸，以及现在活跃的陈来、李零、葛兆光、陈平原、叶嘉莹、扬之水等各领域的大师级人物。☆是对20世纪中国文化研究成果的高度总结和全面梳理。不仅能为我们清点和盘理已拥有的收获，也能为未来中国文化的研究和复兴提供方略和进路，其文献价值、学术价值自不待言，同时对当下国家社会文化发展亟待解决的问题和疑难，也可以提供有意义的参考。☆学科涵盖五千年中华文明的各个领域。从儒释道思想、经史之学，到甲骨学、敦煌学、红学等专门之学，更兼有信仰与民俗、古代科技与文化等跨学科领域的研究成果，一套书在手，即能见出中国文化五千年的发展与演变，以及近三十年国内外学界的文化变迁。☆每一卷都是中国文化的重大研究专题，学术成果具领先性和突破性丛书每一卷都是中国文化的重大研究专题，由于作者皆是国内外一流学者，使得每一个专题的研究都具有相当的学术深度，往往具有领先性和突破性。每一个专题都关乎时代社会和文化重大的学术命题及文化专题，中国文化人的当代视野、格局和关怀，于此丛书一览无余。☆刘梦溪主编，戴逸、张岂之作序，众多名家推荐中国艺术研究院院长刘梦溪先生亲自主编，人大清史研究所所长戴逸教授，西北大学有名教授张岂之先生作序推荐，著名学者杨振宁、莫言、叶嘉莹、葛兆光、李零、陈平原等诚挚推荐。☆中国人的安身立命之本，中华有识之士的优选有识之士的优选。这套文集必将是关心中国和世界发展的有识之士们的参考工具，是官产学各界精英人士的优选读物；这部文集也是学术研究和写作者们的津梁，是有志于在汉语世界立言者们的基础起点，研究者、写作者从中找到自己的文化立身之阶；这部文集还是读书人的试金石，是对学术思想有兴趣的读书人的优选收藏。☆规模宏大，12卷，1080万字，9000页，一部全新的中华文明史本套丛书精选520篇文章，按专题厘定为12卷，共1080万字，9000页。同类期刊还没有第二本跨度可堪比拟，丛书更大的意义在于重整国故，赓续前贤之志业，明证传统文化的现实价值和功用。
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