东晋南朝玄学与文艺批评研究
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作者黎臻|
出版社中国社科
ISBN9787522732473
出版时间2024-04
装帧平装
开本其他
定价89元
货号1203245513
上书时间2024-07-02
商品详情
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作者简介
黎臻，女，土家族，中国人民大学文学博士，四川师范大学博士后，现任四川师范大学文学院讲师、硕士生导师。主要研究领域为魏晋南北朝文学与艺术批评。曾出版著作《两晋文士的人生趣味与文学世界》、《世说新语选》、《中国艺术批评通史（魏晋南北朝卷）》（合著）。在《中国人民大学学报》《中国文学研究》等期刊发表多篇学术论文。
目录
绪论
第一章 魏晋玄学的发展
第一节 玄学初期的有无之辨及其思维方式
第二节 于自我与自然中寻求解脱之道
第三节 名教与自然的调和
第四节 精神境界的开拓
第五节 南朝玄谈余风
第六节 士人对玄学的批判
第七节 玄学与文艺批评的联结
第二章 玄学本体论与文艺道本论
第一节 玄学关于宇宙本体的讨论
第二节 东晋南朝文艺道本论的嬗变
第三章 玄学人格理想与文艺价值论
第一节 玄学人格理想中的名教与自然
第二节 玄学人格引导下的“得意”与“自适”
第三节 文艺自适论的兴起
第四章 玄学思维与文艺批评方法的嬗变
第一节 玄学本末思维与文艺批评
第二节 玄学名理思维与文艺批评
第三节 言意之辨与文艺批评
第五章 玄学趣味与文艺批评风尚的嬗变
第一节 清谈与文艺审美风尚的嬗变
第二节 玄学趣味与南朝文艺批评中审美风尚的嬗变
结语
参考文献
后记
内容摘要
玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、
绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了“才性”“本末”“意象”等范畴从哲学向美学转变的新内涵。在清谈活动中，由求通到攻难、由简
切到才藻、由析理到意气的审美风尚的转变在不同程度上影响了“自然”“清”“清丽”等范畴。玄学在东晋南朝时期从玄理思辨逐渐向审美转化，成就了文艺的深度与灵魂，促进了文艺批评的嬗变，也塑造了玄学美学的品格。
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