点燃理性的火焰
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作者克里斯特·斯图马克
出版社海南
ISBN9787573014498
出版时间2024-05
装帧其他
开本其他
定价78元
货号31987321
上书时间2024-07-02
商品详情
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作者简介
作者简介：克里斯特·斯图马克（ChristerSturmark），瑞典作家。他具有数学和计算机科学的背景，在1990年代，他是掌握信息技术的企业家。 译者简介：英译者简介：侯世达（DouglasHofstadter），美国当代著名学者、认知科学家。《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》通过对哥德尔的数理逻辑、艾舍尔的版画和巴赫的音乐三者的综合阐述，探讨了人类思维的层次、规律与应用，这本书横跨多个领域、内容深刻。 中译者简介：梅剑华，北京大学哲学博士、山西大学哲学学院教授、博士生导师。曾任首都师范大学哲学系主任，奥地利萨尔茨堡大学、美国匹兹堡大学、美国罗格斯大学等学校的访问学者。已出版专著《即物以穷理》《直觉与理由》。
目录
第一部分 清晰思考的艺术 第一章 开放心智与世界相遇：追求知识需考虑工具和指南/ 002 插曲：精神与流动/ 022 第二章 信我所知：实在、知识和真理/ 024 插曲：三大谜团/ 046 第三章 基于良好理由的信念：关注信念背后的基础/ 049 插曲：棋局中的对弈与人生中的对弈/ 064 第四章 什么是科学：关于理论、实验、结论和科学的本质/ 068 插曲：论科学的有用性/ 095 第五章 脑里的幽灵：我们奇妙但易被愚弄的大脑/ 097 插曲：论天国与天堂/ 127 第六章 自然世界：关于自然主义、不可知论和无神论/ 129 插曲：论迷信与胡说/ 150 第七章 关于善、恶和道德/ 155 插曲：论罪、罚与责/ 173 第八章 新纪元信仰与理性危机：人们对奇异观念的信仰/ 175 插曲：神秘的香格里拉/ 201 第二部分 新启蒙之路 第九章 当宗教离经叛道：狂热主义、极端主义 和基督教式的塔利班主义/ 206 插曲：人类的痛苦与医学实践/ 235 第十章 人类起源之争：进化论、神创论和反科学/ 238 插曲：论正常与异常/ 252 第十一章 思想史：世俗启蒙的根源/ 254 插曲：论自由意志/ 277 第十二章 当代世俗之声：敬畏、政治和宗教/ 281 插曲：论心灵传送与死亡恐惧/ 298 第十三章 启蒙：自由、权利和尊重/ 301 插曲：论感恩与内疚/ 321 第十四章 我们应该教给孩子什么：信仰、科学 和学校的生命教育/ 323 插曲：论自然与超自然/ 334
内容摘要
陈嘉映推荐！“集异璧”作者侯世达七十岁之际英译力作！ 史蒂芬·平克赞其为“真正适合我们这个时代的一本书”拥有一个普遍宽容和尊重科学的真正开放的社会茨威格关注的欧洲，曾从科学进步速度惊人、对未来充满信心、富于启蒙精神的辉煌时期迅速转变为非理性和狂热的梦魇时期。我们今天又重蹈覆辙，不过，是在全球的尺度下。科学进步从未如今天般令人印象深刻，信息和知识从未如今天般唾手可得，独裁政权和专制政府力图愚弄人民从未如此困难，一个人的思想从未如此便捷地被全球的听众听到。 本书源于作者在21世纪的头20年对理性和启蒙的关切。在这20年里，宗教激进主义、伪科学、文化相对主义、后真理相对论、阴谋论和其他反科学的态度像野火一样在全世界蔓延。 本书对理想主义的表达非常清楚、具体、令人愉悦。克里斯特喜欢用例子（包括故事）来表达他的观点，他在本书的每一章中都很好地运用了这些例子。希望克里斯特的梦想——一个普遍宽容和尊重科学的真正开放的社会——能成为现实，至少在一定程度上通过他自己的贡献，尤其是这本令人惊叹、颇具个性的著作，把梦想变成现实。
精彩内容
本书源于我在21世纪的头20年对理性和启蒙的关切。在这20年里，宗教激进主义、伪科学、文化相对主义、后真理相对论、阴谋论和其他反科学态度像野火一样在全世界蔓延。 几年前我开始着手此书，当时我用瑞典语写了一本书，论述了21世纪新启蒙运动的必要性。这一启蒙运动将带回建立在世俗人文主义基础之上的理性、清晰的思考、伦理和宽容。 现在你手头上的这本书就源自那本瑞典语书，源自我和我十几岁以来就一直心仪的知识英雄、现在变成了我的好朋友的侯世达教授之间的完美合作。他的书《哥德尔、艾舍尔、巴赫》改变了我20出头时的生活，让我放弃了成为流行歌星或者至少是流行音乐家（两者都没有成为现实）的虽然不够理性，但却充满激情的雄心壮志，而转向数学、哲学、计算机科学，并最终转向写作和科学出版。你将在第一章中阅读更多这方面的内容。 他已经在序言中讲述了我们如何合作写作此书的故事，我就不再多费口舌了。他的语言技能和多才多艺的头脑让他有可能率先将我的瑞典语手稿翻译成英语[ 在此过程中，他在一封语调谦和的电子邮件中不仅纠正了一些事实错误，还纠正了我使用我的母语——瑞典语时所犯下的一些语法错误！]，随后我们在一起工作了3个月，当时他正访问我在乌普萨拉的母校（我曾在那里学习计算机科学），这为我的“启蒙宣言”打造了一个适合英语读者的版本。我很高兴这本书也将以中文、俄文和韩文出版。我希望我的启蒙观念能惠及更多读者，而不仅限于瑞典读者。 本书包含两个部分。 第一部分采取“微观视角”。我意图给读者提供可以更为清晰有效地思考日常世界的工具。我想提供钥匙和洞见，让复杂的、多维的思想得以全面绽放。 第二部分采取包罗万象的“宏观视角”。我意图展现新启蒙时代的政治和哲学视野——一个自由和世俗世界（secularworld）[ secular源自拉丁文saecularis，意味着“世俗的”，与ecclesiastic相反。ecclesiastic意味着“传道的”。 ]的视野，在那个世界，人们不再受到来自教条和迷信的局限和压迫。我也意图展现一个没有种族主义、性别主义或其他偏见的社会，一个人权受到广泛重视的社会。 我希望拙著能够让读者获得更深入的结论、做更睿智的抉择，帮助他们发展反思和分析的能力。这一切都可以归结为清晰思考的艺术。这意味着一个人的思想和推理应该通俗易懂、清楚明确而非模糊不清、马马虎虎。但这也意味着一个人应该仔细思考，而不是凭借一点证据就迅速做出判断。我希望本书的有用性将自然而然从我的讨论中获得。这些讨论包括我们如何从对获得和运用知识的坚实理解中塑造我们的思维。 我也自觉有人会很容易把我的立场当作对宗教的死磕。然而，这并非出自本心。在刚刚过去的20年里，我交友广泛，有宗教信徒，也有非宗教者，有犹太教经师、伊斯兰教领袖、耶稣会教士，也有科学家和哲学家。与他们的交流极大丰富了我的思想。 我高度尊重每个人的信念。我知晓宗教对个人生活至关重要，尤其在悲伤绝望之时。尽管我个人并不相信任何死后的生命，但我知道许多宗教人士持有这种让人温暖的信念，对此我心怀敬意。但是，我别无选择。虽然我不能提供任何死后生命将继续存在的证据，但我将为人们关注地球上的生命提供让人信服的理由（即便有死后的生命，但这并不是一个更少与地球现有生命互动的理由）。 最后，我想敦促读者带着批判的眼光阅读此书。毕竟，我关于“新启蒙”的整个观念就是以批判的方式去检查主张和判断。请不要因为这本书不时地涉及哲学而感到迟疑。人们往往以为哲学难解甚至晦涩，我认为这是误解。弹钢琴困难吗?那要看你是想弹巴赫（Bach）的曲子还是弹《一闪一闪小星星》，哲学亦是如此。我确实经常和我11岁的儿子莱奥讨论哲学和存在问题，他的问题和我们大人的问题相当类似。人们可以在任何年龄段思考哲学。这要看你如何上手，看你考虑的是哪种哲学。 在本书中，前后两章之间你会发现有一个“插曲”（就像宴会中间的柠檬果汁、冰糕）论述一些话题。这些插曲形式上比章节要自由，有时难免充满个人化色彩，它们呈现了一些无法解答的谜题。 于我个人而言，我感觉唤醒“新启蒙”可对更加开放的社会、更加民主的生活方式、更加适宜的人类生存条件有所裨益。在我看来，在今日的全球化世界中，人性的世俗视野和世俗团体的伦理原则都是跟他人和平共处的不可缺少的先决条件。我们必须对生活在当下的地球上的生命负有责任。今天有如此之多的人受到宗教和迷信的压迫。我所提议的世俗视野，除了是一个带来启蒙的规划，也是一个带来自由的规划。 我把此书称为《点燃理性的火焰》，因为我的梦想就是，它能成为一个启蒙新时代的乐观宣言。
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