不烦世事满心欢喜
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作者老舍
出版社天地出版社
ISBN9787545559446
出版时间2021-03
装帧平装
开本32开
定价52元
货号31106137
上书时间2024-06-30
商品详情
- 品相描述：全新
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商品简介
“人间有情”系列秉持“发现生命中的温暖和希望”的初衷，收录了林徽因、老舍、朱自清和朱生豪四位作家的作品。在这套书中可以看到林徽因笔下的自由浪漫、老舍笔下的风俗人情、朱自清笔下的山河万物、朱生豪笔下的缱绻爱恋，这些我们在生活中常常忽略却又心生向往的事、物，到了先生们的笔下，便有许多温暖的情致倾泻而出。他们细心勾勒才情、世情、亲情、爱情，一个“有情”“有趣”“温暖”的世界便跃然纸上。《不烦世事，满心欢喜》精选老舍先生经典散文，生活百味、世间万象都在书中。老舍用幽默、流畅的文笔将世间纯情写出了别致风貌，一字一句，皆是“市民百味生活”。在本书中，可以看到京味幽默、日常琐事、时论杂谈，这些在老舍的笔下被描写得绘声绘色。本书带你发现一个温暖、幽默的老舍先生，一段质朴、从容的人生。
作者简介
老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家、语言大师，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品大多取材于市民生活，通过普遍的社会冲突，来引出对民族精神与命运的思考。老舍的代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《猫城记》等，剧本《茶馆》《龙须沟》等。
目录
第一章 心怀幽默，世间清净：非发明个机器不可了！放在口袋里，用手一摸，脑中立刻一热，一亮，马上来个奇妙的笑话。不然，人生绝对幽默不了，而且要减寿十年。谈讽刺大智若愚成绩欠佳，收入更欠佳有钱最好搬家旧诗与贫血习惯取钱写字读书怎样读小说文牛夏之一周间文艺副产品——孩子们的事情多鼠斋杂谈北京的春节
第二章 对世界怀有欢喜的敬畏：一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。考而不死是为神神的游戏 鬼与狐梦想的文艺 “住”的梦假若我有那么一箱子画避暑闲话英国人我的几个房东——留英回忆之二东方学院——留英回忆之三在火车上小动物们小动物们（鸽）续英国人与猫狗
第三章 岁月漫长，万物可爱：你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。落花生西红柿 兔儿爷小麻雀在乡下一些印象（四、五、六、七） 非正式的公园（济南通信）趵突泉的欣赏（济南通信）大明湖之春五月的青岛青岛与山大可爱的成都春来忆广州
第四章 活在这珍贵的人间：言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我怎样投稿乍看舞剑忙提笔我的理想家庭有了小孩以后我的母亲四位先生自述无题（因为没有故事）婆婆话忙病代语堂先生拟赴美宣传大纲敬悼许地山先生
内容摘要
“人间有情”系列秉持“发现生命中的温暖和希望”的初衷，收录了林徽因、老舍、朱自清和朱生豪四位作家的作品。在这套书中可以看到林徽因笔下的自由浪漫、老舍笔下的风俗人情、朱自清笔下的山河万物、朱生豪笔下的缱绻爱恋，这些我们在生活中常常忽略却又心生向往的事、物，到了先生们的笔下，便有许多温暖的情致倾泻而出。他们细心勾勒才情、世情、亲情、爱情，一个“有情”“有趣”“温暖”的世界便跃然纸上。《不烦世事，满心欢喜》精选老舍先生经典散文，生活百味、世间万象都在书中。老舍用幽默、流畅的文笔将世间纯情写出了别致风貌，一字一句，皆是“市民百味生活”。在本书中，可以看到京味幽默、日常琐事、时论杂谈，这些在老舍的笔下被描写得绘声绘色。本书带你发现一个温暖、幽默的老舍先生，一段质朴、从容的人生。
主编推荐
★民国四位风格不同的名家，林徽因的温暖清新、老舍的幽默醇厚、朱自清的情真意切、朱生豪的爱意连绵。★林徽因、老舍、朱自清、朱生豪作品集2021全新版本，一套书阅尽名家名篇。★封面插图由知名独立漫画家anusman（王烁）设计，市井气息插画，贴合生活趣味。★收录《你是人间的四月天》《背影》《大明湖之春》《醒来觉得甚是爱你》等脍炙人口的名篇。★“人间有情”系列秉持“发现生命中的温暖和希望”的初衷，收录了林徽因、老舍、朱自清和朱生豪四位民国作家的作品。从才情、世情、亲情、爱情四个方面来表现生命中那些不期而遇的温暖和生生不息的希望。★沈从文、胡适、朱光潜、叶圣陶等盛赞的名家。
精彩内容
谈讽刺从文学体裁上说，诗里有讽刺诗，戏剧里有讽刺剧，小说里有讽刺小说，都自成一格。曲艺里也有自成一格的讽刺文学，就是相声。此外，童话、神话、寓言和笑话里也都有或多或少的讽刺成分。可见讽刺在文学里确实占有重要地位。在旧社会里，统治阶级不喜欢人民自由发表意见，可是人民会利用讽刺文体，声东击西，指槐骂柳，进行攻击，发泄愤恨，使统治阶级哭笑不得，十分狼狈。多么专暴的统治者也扼杀不了讽刺文学。反之，压迫越凶，通过讽刺而来的抗议就越厉害。在我们的新社会里，人民有了言论自由，是否还需要讽刺文学呢？这就要问：我们是否需要批评与自我批评？我想，谁也不会说不需要批评与自我批评吧。那么，讽刺文学是最尖锐的批评，通过艺术形象使大家看清楚我们拥护什么和反对什么，我们怎会不需要它呢？正因为我们讲民主，重视批评与自我批评，所以我们才需要讽刺文学，欣赏讽刺文学。欣赏讽刺文学是我们的民主精神的一种表现。可是，有的人不喜欢讽刺文学，特别不喜欢碰到他自己的痒痒肉的讽刺文学。我们是不是就因此决定少得罪人，不再写讽刺的作品呢？我想谁都会很好地回答这个，用不着我多说什么。我倒要提醒怕碰到自己痒痒肉的人，去检查自己一下，是不是心里有点只喜欢谀媚，不愿意接受批评的毛病呢？作家们是有正义感的，不能够把该讽刺的反而歌颂一番，粉饰太平对谁也没有好处。有的人甚至不许讽刺他所属的那一部门或那一行业。比方说：作医生的不许作品里讽刺任何医生或医院，作教师的不许讽刺任何教师或学校。他好像是说：我们这一部门或行业是神圣不可侵犯的，绝对禁止批评！这个说法有什么根据呢？接受批评，端正个人的工作态度，改进业务，不是好事情吗？作品里讽刺一位医生或某一个假设的医院，并不是一笔抹杀所有医生和所有医院的功绩。假若不幸而言中，作品里假设的讽刺对象恰好像实际中的某一医生或某一医院，那就该取有则改之、无则加勉的态度才是。在咱们的社会里，谁也没有禁止批评的特权。在资本主义国家里，作家为避免招惹麻烦，或吃官司，往往在剧本和小说的卷首声明：“书中人物事实都是想象出来的，并非真人真事。”难道我们也必须这么作吗？那些反对讽刺文学的人并不敢公开地说禁止批评与讽刺。他们总是振振有词地说：作家歪曲了现实，咱们的社会里没有这样的人——指作品中的讽刺对象而言。要知道，夸大是讽刺的必要手段。既须夸大，就必须把许多该讽刺的行为适当地集中于一身。这才能创造出形象鲜明的人物来。假若我们只吞吞吐吐地说：这个人的思想与行为95％是值得表扬的，不过只有5％，或更少一些，容或应当批评一下，我们就无法创造出这样的人物。既要讽刺，便须辛辣，入骨三分。不疼不痒的讽刺等于放弃讽刺的责任，也就得不到任何教育效果。讽刺，在我们的社会里，是急切地鞭策一切落后的人物，希望他们及时转变，不再作社会主义建设的绊脚石。它无情地揭发一切不合理的行为，要求我们都振作精神，作个先进的人物。它也要求我们检查自己，还有没有旧社会残留下来的毛病，从而决定去洗干净自己的身心。讽刺家的手段是辛辣无情的，他的心里可是充满热情，切盼大家改过自新，齐步前进。不喜欢讽刺文学的人还会说：讽刺既须夸张，把三分毛病说成十分，岂不就是暗示我们的社会制度不好么？我们处处有领导，怎能允许毛病十足的人在机关或团体里滥竽充数呢？我知道，在写讽刺作品的时候，今天的作家是抱着这样的态度的：拥护我们的社会制度，而反对与我们的社会制度不相容的人与事。因为讽刺必须尖锐，他们不能不从事夸大。这是应有的艺术手段。同时，他们不允许自己通过这夸大了的人物去讽刺我们的社会制度。在我们的社会里的确有落后的人，的确有作错了的事。不但今天，就是到了共产主义社会也还会有这样应该讽刺的人与事。作家夸大地讽刺了这样的人与事，目的是在鞭策，而不是否定我们的社会制度。到现在为止，作家们所发表过的各种讽刺作品，缺点不在他们讽刺得太过火，而在讽刺得不够深刻，不够大胆。这个缺点的由来，一方面是因为作家们观察得不够深刻，不够广泛，写作技巧也还欠熟练；另一方面也是因为社会上阻力很大，一篇作品出来就招到多少多少责难；于是，他们就望而生畏，不敢畅所欲言了。事实上，我们社会里的该讽刺的人与事的毛病要比作家们所揭发过的还更多更不好。可是，有人又会说了：尽管如此，家丑也不必外扬啊。我以为不然。作家的责任是歌颂光明，揭露黑暗。只歌颂光明，不揭露黑暗，那黑暗就会渐次扩大，迟早要酿成大患。讽刺是及时施行手术，刮骨疗毒，治病救人。是，它的手段也许太厉害一些，可是良药苦口利于病，治病有时候需要下猛药。拥护我们的社会制度不等于隐瞒某些人某些事的丑恶与不合理。文艺追求并阐明真理，不该敷衍、粉饰。为了真理，我们歌颂先进的人物，鞭挞落后的人物。
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