传说日本
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作者(日)茂吕美耶|责编:隋丹
出版社当代中国
ISBN9787515409061
出版时间2021-07
装帧平装
开本其他
定价60元
货号31207483
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
【日】茂吕美耶，日本琦玉县人，生于中国台湾高雄市，1986—1988年曾在内地郑州大学留学。多年来以日本平民生活为主题，用中文写作，被称为“日本奇女子”。其展示的是驳杂丰富的日本之美，是许多作家感慨力荐的日本文化达人。
目录
第一章 北海道地方（北海道）
小人族传说（北海道）
第二章 东北地方（本州岛）
第一节 三湖传说（青森县）
第二节 妖鬼传说（秋田县）
第三节 虾夷大酋长（岩手县）
第四节 阿古耶姬与千岁松（山形县）
第五节 仙台四郎（宫城县）
第六节 安达原鬼婆（福岛县）
第三章 关东地方（本州岛）
第一节 分福茶釜（群马县）
第二节 宇都宫钓天井（栃木县）
第三节 见沼田圃传说（埼玉县）
第四节 筑波山传说（茨城县）
第五节 四谷怪谈（东京都）
第六节 江之岛物语（神奈川县）
第七节 证诚寺的狸猫（千叶县）
第四章 中部地方（本州岛）
第一节 安寿与厨子王（新潟县）
第二节 黑百合传说（富山县）
第三节 加贺骚动（石川县）
第四节 八百比丘尼（福井县）
第五节 姨舍传说（长野县）
第六节 飞驒之匠（岐阜县）
第七节 猿桥（山梨县）
第八节 净琉璃姬（爱知县）
第九节 灵犬早太郎（静冈县）
第五章 关西（近畿）地方（本州岛）
第一节 宇治桥姬（京都府）
第二节 琵琶法师──蝉丸（滋贺县）
第三节 皿宅邸阿菊（兵库县）
第四节 妖刀村正（三重县）
第五节 葛叶传说（大阪府）
第六节 役行者小角（奈良县）
第七节 道成寺缘起（和歌山县）
第六章 中国地方（本州岛）
第一节 因幡白兔（鸟取县）
第二节 出云阿国（岛根县）
第三节 桃太郎（冈山县）
第四节 稻生物怪录（广岛县）
第五节 无耳芳一（山口县）
第七章 四国地方（四国）
第一节 浦岛太郎（香川县）
第二节 阿波狸合战（德岛县）
第三节 河童的约定（爱媛县）
第四节 犬神（高知县）
第八章 九州岛地方（九州岛）
第一节 百合若大臣（福冈县）
第二节 锅岛妖猫骚动（佐贺县）
第三节 青洞门（大分县）
第四节 辘轳首（熊本县）
第五节 死人头颅的笑容（长崎县）
第六节 海幸彦·山幸彦（宫崎县）
第七节 火绳枪之恋（鹿儿岛县）
第九章 冲绳地方（琉球诸岛）
木精（冲绳县）
内容摘要
《传说日本》：所谓“传说”，在日本《广辞苑》中的解释是“以神话、口碑等说唱为主，自古传承下来的口传文学”。《传说日本》收入了“北海道地方（北海道）”“东北地方（本州岛）”“关东地方（本州岛）”“中部地方（本州岛）”等九章内容，精彩纷呈地展现了日本文化长河中“传说”的历史和魅力。全书用中文写作，文字自成一格，流畅中不失独有的异国风情。本书雅俗共赏，从中可了解日本文化，特别是日本大众文化，真正体现了“虽小道，必有可观者焉”这句老话。
精彩内容
小人族传说（北海道）小人族是北海道的代表传说，阿伊努语发音为kor-pok-un-kur，意思是“款冬叶一下面一居住一神”，也就是在款冬叶屋顶竖穴居住的民族，另一解释是“款冬叶下的小人族”。所
谓竖穴居住，是居住在从地面往下挖洞、铺平，再用柱子撑着屋顶的半地下室。
小人族传说地域包括北海道、南千岛、库页岛，流传范围非常广泛，是原
住民阿伊努人的民间传说。小人族现已超越传说范畴，成为北海道最受欢迎的偶像，无论商店或团体，甚至娱乐设施，到处可见此名称。相关童话书籍也很多。
小人族的一般形象是身穿直筒袖上衣、直简裤，男女服装有别，发型也各式各样。男人戴着类似眼
镜的遮光器，女人则蒙面。平素以鸟、鱼贝、兽类维生，会生火吃熟食。小人族本来与阿伊努人和平相处，双方时常做以物易物的买卖，后来在十胜地方发生战争，小人族遂往
北迁徙。
典型传说有二：一是“天盐”小人族，另一是“十胜”小人族。
天盐小人族很久很久以前，北海道有一小人族，因喜爱在款冬叶下避雨，被阿伊努人称为“款冬叶下之神”。
话说某阿伊努村有位捕兔名人，凡是他所设的圈套，兔子都会自投罗网。
某天，有个少年恳求该名人教他设圈套，该名人满口答应，带少年入山。
两人爬坡时，少年发现枯草中隐约可见兔耳朵，以为兔子中了圈套，便开
心地往前飞奔。不料到设置圈套的地方一看，兔耳朵竟变成细长的野百合，根本不见兔子的影子。
捕兔名人很纳闷，前往
第二个圈套处，只见圈子在半空摇来摇去。第三、
第四个圈套亦如此。最后一个圈套竟留下了兔子粪。捕兔名人与少年百思不解。冷不防地，四周吹起一阵风，树枝沙沙作响。
少年恍然大晤，说：“我知道了，这是小人族的恶作剧。听，风声中有笑声。”捕兔名人倾耳静听，果然风声中夹杂着窃笑声。原
来是“款冬叶下之神”把所有兔子都藏了起来，躲在一
旁偷看捕兔名人失望的模样。
捕兔名人苦笑，他想起上回到山中捡柴时，明明将干柴聚集一处，归家前，干柴竞不翼而飞。回家后，捕兔名人才发现门口堆着那些不翼而飞的干柴。
当天夜晚，果然有人自捕兔名人家门缝中伸进小手，搁下所有中了圈套的兔子。
“款冬叶下之神”不仅爱恶作剧，也时常分食物给阿伊努人。例如，当连续几天都是暴风雨，村人无法到山中狩猎，正担忧从明天开始会食粮短缺时，就会有只小手悄悄打开窗户，送进鱼肉或野果。虽有人看过那小手，也时常可听到小人族的窃笑声，却没人目睹过他们的身姿。
某天，村里某青年到河中捕鱼。可是，不知怎么回事儿，河中不见任何鱼
。青年觉得很奇怪，往下游走去，结果在浅滩发现一群鳟鱼。青年兴高采烈，正欲往前，鳟鱼群却突
然转变方向，逃到对岸了。
既然如此，那就自下游追赶。青年谨慎地靠近，鱼群竟似逗弄股地又逃走了。青年暗忖，这应该是小人族的恶作剧，接着。
他内心涌起了想亲眼看一
眼小人族的强烈好奇心。
于是，他故意在河中走来走去，甚至假装摔倒，让全身湿透，像是很认真捕鱼却一无所获的样子。最
后垂头丧气地回家了。
当天夜晚，青年把门打开一条缝，在床上佯装熟
睡。不久，门缝中果然伸进握着鳟鱼的小手。青年立即从床上跳起来，一把抓住那只小手，用力将对方拉进屋内。结果，眼前是个肤色白皙、全身一丝不挂的少女。她身高不到一米，嘴唇及手背，都有美丽的剌青。少女无力挣脱，既羞耻又愤怒，只能放声大哭。
小人族知道此消息后，集体抢回少女，从此消失踪影。这天以后，恶作剧事件便不再发生了。然而，当村人陷于食粮短缺时。窗口或门缝也不再出现救援小手了。
十胜小人族古时候，当北海道仍是野生动物王国时，有一群人为寻求安居之地，溯十
胜川而上。这群人正是阿伊努人口中的“款冬叶下之神”——小人族。
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