附录和补遗(第2卷)(精)
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作者阿图尔·叔本华
出版社上海人民出版社
ISBN9787208163300
出版时间2020-04
装帧精装
开本16开
定价218元
货号30859245
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
阿图尔·叔本华（ArthurSchopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日），德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人，他的思想对近代的学术界、思想文化界影响极深。
大叔出生于德意志但泽（今波兰格坦斯克）一个显赫的富商之家，从小就受到良好的教育。其父逝世后留下了一笔不菲的遗产，保证了他一生衣食无忧。尽管如此，大叔的一生却很不得志：他曾有过几次爱恋，但却终生未婚，也没有子女，只有一条卷毛狗伴其左右，并就此孤独终老；他虽然有很好的物质条件专心从事著述，但却一直过着隐居生活，与他同时代的哲学家都出奇一致地对他的思想绝口不提，以致其学术思想直到他去世的前几年才获得承认。换言之，如大叔般睿智之人，也忍受了长达六十多年的沉寂，才得以奠定自己的名声——因为他从未怀疑过自己的天赋使命。
与其他哲学家相比，大叔的不同之处在于——早在青年时期便已经形成了自己完整的思想体系。他说：“真理是我唯一的指路星辰。”他只写出他认定为真理的东西，其他一切完全被置之度外。大叔也是一个强烈意识到自己使命的人，他曾自称：性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲。早岁之时，便随时把自己的思考记录下来，并整理成著作。1813年，大叔发表著作《论充足理性原则的四重根》——迄今仍是认识论的名篇，年方25岁。1818年，大叔发表了核心著作《作为意欲和表象的世界》，时年才30岁。该书层层深入、首尾呼应地系统论述了认识论、自然哲学、美学和伦理学，构成了其哲学思想的核心，也直接奠定了哲学大厦之基。但很不幸的是，首版印刷的500册几乎无人问津。接下来，毫不气馁的大叔陆续发表《论自然中的意志》（1836年）、《论意志的自由》（1839年）、《论道德的基础》（1840年）等著作，从而完成了对其哲学大厦的局部扩充和装修之功。毫无意外地，这些著作出版后也都一一遇冷，没有引起什么回应。在这之后，大叔又花了六年时间，把之前积累的散论文稿进行了梳理和增删，并冠以《附录和补遗》之名，于1851年出版，时年已63岁。鉴于之前那些作品的滞销，出版商对大叔这部封笔之作只印了区区750册，且只支付10册赠书，稿酬为零。然而，正是这部著作得到了英国评论家约翰·奥森弗德的赞赏，大叔的哲学才墙内开花墙外香：从此一举成名，并给他带来了世界性声誉——大叔的话也终于得以应验：“真理是可以等到的，因为它长久存在。
目录
第1章 论哲学及其方法
第2章 论逻辑和辩论法
第3章 对智力及其相关东西的思考
第4章 对自在之物与现象的一些对照考察
第5章 略论泛神论
第6章 论哲学和自然科学
第7章 关于颜色理论
第8章 伦理道德散论
第9章 论法学和政治
第10章 我们的真正本质并不会因死亡而消灭
第11章 生存空虚学说的几点补充
第12章 论生存的痛苦与虚无
第13章 论自杀
第14章 生存意欲的肯定和否定学说的补遗
第15章 论宗教/ 377第16章梵文文学散论
第17章 考古散论
第18章 神话方面的一些思考
第19章 关于美和美学的形而上学
第20章 论判断、批评和名声
第21章 论学者和博学
第22章 论自为的思考
第23章 论写作和文体
第24章 论阅读和书籍
第25章 论语言和词语
第26章 心理散论
第27章 论女人
第28章 论教育
第29章 论面相
第30章 论噪声
第31章 比喻和寓言
一些诗歌
人名索引
内容摘要
《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。
全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。
第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟
大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。
在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。
这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。
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