作者简介
熊十力(1885—1968):湖北黄冈人,著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及中国和海外。
目录
序
绪言
新唯识论·部甲(境论)
明宗
唯识
转变
功能
成色上
成色下
明心上
明心下
《新唯识论》之批评
欧阳竟无书信三则/欧阳竞无
答熊子真书
答陈真如书
再答陈真如书
略评《新唯识论》/太虚
《新唯识论》语体文本再略评/太虚
评《新唯识论》者之思想/王恩洋
一、熊氏思想之体系
二、评本体
三、评现象
四、评性智
五、评熊氏对佛法唯识般若两宗之谬解
六、评熊氏思想与周易之不同
评熊十力所著书/巨赞
一、前言
二、熊十力的思想原委
三、评所谓窥基执识
四、评力用殊特说识名唯及所谓世亲成立唯识始以识统摄诸法尊为能变
五、评空有得失
六、评烦恼无始有终
七、评所谓世亲护法的唯识论多从数论胜论脱胎而出
内容摘要
熊十力的《新唯识论》出版于1932年,在以后的思想界引起极大的反响,可以说此书是近世以来哲学思想原创上最伟大的探索。此书市场上已有好几个版本,但都是简单的出版,没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作,如果能从编辑上展现出它的批评史,则为学术的研究提供了方便和新视角。书稿分两部分:第一部分,《新唯识论》的原文,脚注是周叔迦的评语,因为周先生是随文批评,所以以脚注的形式来体现最便捷。第二部分,收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。
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